自1983年9月山东省成立“红十字会老年人大学”以来，中国老年大学的历史已整整走过了30年，其学校设置，遍及全国，哺育学员不下数百万人，对中国社会主义精神文明建设事业的贡献，不可谓不大。但老年大学通常留给人们的印象，是离退休老年人充实知识、娱乐、健身的场所，而并非是一个正规的思想教育机构。在此，就涉及到在老年大学有无必要开展德育问题的讨论。
要具体讨论这一问题，又涉及到两个层面的问题，一是在老年大学有无必要开展德育？二是如何在老年大学中开展德育？
对于第一个问题，如果结合中国社会教育的实际需求情况来看，在老年大学开展德育显然是有必要的。孔子曾说人生有“三戒”，“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”老年人已到了年老体衰的阶段，从生理角度来说，自控能力下降，患得患失思想增加，并由此派生出相关社会问题，这就是孔子所说的“戒得”命题。而深入探讨这一命题，起码又可提出四方面的问题：
一是有关老年人的上当、受骗问题。目前社会上的诈骗犯很多，有街头诈骗犯，有电话诈骗犯，有手机诈骗犯，有信函中奖诈骗犯，有代售古玩诈骗犯，有冒充公用事业工作人员上门诈骗犯等等。骗子使用的手法往往是先诱以小利，或告知钱包遗失，或告知“中奖”，或云低价更换老化煤气灶，或云高价拍卖家藏古玩等等。而上当受骗者往往都是一些离、退休的老年人，有的人为此甚至是损失惨重。这种情况一方面说明老年人因体衰判断力下降，容易被骗。另一方面也说明老年人离开工作岗位后，眼界开始变狭，贪小思想增大，容易接受骗子的设套。由此引申出的结论是：如果要在老年大学开展德育，“戒得”思想的教育是必须的，若此，则能造福社会上的老年人阶层。
二是关于家庭矛盾问题。目前中国社会由于“孝道”传统的中断，有的人家公婆与儿媳间的矛盾尖锐。这些矛盾的起因，或为住房狭小而争夺生活空间；或为争夺房屋产权所属；或为子女无端“啃老”；或为老人再婚引发子女不快等等。导致这些矛盾的主要责任方，大多是在子女一边，这也是当代中国的社会责任。但不可否认的是：就其中某些家庭矛盾的产生而言，与老人退休之后，心胸变狭，不能体谅在市场经济条件下打工子女生活的艰辛有关。中国传统社会讲家庭责任，是“父慈子孝”，而不苛责子女一方。因此，如果在老年大学进行德育，倡导一下儒家的“慈道”，对缓解当前中国社会矛盾，显然也是有好处的。
三是关于老年人政治气节的丧失问题。有的老年人在职时为官，辛勤工作一生，并无失德之处。但退休之后，“门前冷落车马稀”，心态开始变得不平衡，试图利用手中的“余权”，捞取个人经济利益，结果是卷入贪污腐败案件，晚节不保。也有的老同志退休之后活动范围受限，对国家大事不了解，有了政冶上的失落感，满腹牢骚，而导致晚节不保。针对这一类问题，如果在老年大学进行德育，讲一下离退休老人如何保持政治气节问题，显然是十分必要的。
四是关于老年人生活气节的丧失问题。当今中国网络、影视、媒体、书籍及其他文化传播工具，受到商业价值观（追求利润）的主导，往往将人与人之间的社会关系，物化成性与性的关系或钱与钱的关系，其派生出的不良社会后果之一是色情活动泛滥，改变人的生活价值观念。由于老年人并非生活于真空之中，有的人退休之后无所事事，也容易受到这种不良思想的影响，而导致性犯罪现象的增多。如根据有关部门披露的材料，某检察院三年间共受理起诉老年人犯罪案件73件，起诉79人，其中起诉老年人性犯罪案件59件，共67人，占3年来老年人犯罪案件总比的80.8％和84.8％。老年人一旦把持不住自我，离退休后不能独善其身，涉足性犯罪，便会对其个人以及家庭子女，都造成极大的不幸。因此，如果在老年大学开展德育，讲一下离退休老人如何保持生活晚节问题，显然也是十分必要的。
应该结合当代中国社会教育需求，探讨在老年大学中有无必要开展德育的问题。立论假如能够成立，剩下的问题是如何在中国老年大学设立德育课程，对学员进行德育。笔者认为：讨论这一问题的出发前提是设立系列讲座而非是专科课程。因为老年大学就其性质而言，毕竟属业余教育而不能等同于普通国民教学。其次，在中国老年大学进行德育，应该是慎选教材与教师，这其中特别值得注重的问题是“选师”问题。如果老年大学德育课的老师缺少渊博的专业知识，本人又是牢骚满腹，那么由其讲授德育课只能是落得事与愿违的后果。其三，老年大学中德育课的授课方式，应该是寓教于乐而不是强人所难。如：
对学员进行“戒得”与“慈道”思想教育，可以引领他们学习儒家有关修身明志的经典文献，培养他们的宽容心理，自戒贪小心理。也可以请司法专家介绍目前社会上各类诈骗犯罪特点及应对方式，以增强他们防受骗上当的抵抗力。若此，老年大学的德育授课就能造福于社会上的老年人阶层，其对于缓解当前中国社会家庭矛盾，亦不无益处。对学员进行保持政治气节的教育，除应进行常规的马克思主义政治哲学教学外，可请专家常做国内外政治形势报告，以开拓学员的眼界，增强他们的社会责任感。亦可通过中国历史教学，引领学员以历史上的志士仁人事迹为生活榜样，使他们身处晚年，也不忘进取精神。对学员进行保持老年人生活气节的教育，可引领他们阅读讨论李翱的《复性书》，使学员在学习、讨论中，认识到人终身志于道德的快乐，以提高其自觉抵御网络、媒体不良影响的能力。也可以请司法专家介绍国内性犯罪现象特点及打击方式，使学员间接认识到一旦老年人卷入其中，可能遭致的名败身裂的可悲下场，从而帮助他们从反面提高自警能力，以做到“润物细无声”。
以上是笔者有关在老年大学有无必要开展德育的意见与建议。概而言之，在老年大学中开展德育，应该是“以老年人为本”的教育，开展这一教育的目的，是为了提升老年人的生活质量，同时也是为了使中国社会变得更加美好。因此，开展这一教育必须符合中国老年人的身心特点。古人说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”而老年教育既然是“炳烛之明”，为了使这一教育收到实效，就必须研究中国老年人的客观需求。就一般情况而言，老年人退休之后遇到的主要问题包括：开始由“单位人”变成社会闲人，由于政治学习的放松及生活场景的变窄，青年时代的秉德有可能退化。其次，是知识技能的更新的问题，如在科学技术日益发展的今天，很多不会使用手机、不掌握电脑基础知识的老人，很难跟上社会的节奏。其三，是身体建康质量的下降，成为医院的常客。而针对上述情况，在老年大学中开展德育的对象，主要还应该是初退休的“年轻”老年人或身体健康的老年人，通过有关教育，使他在退休之后，继续保持昂扬向上的精神风貌，造福社会。
(作者单位 上海市委党校第三分校）
