（一）
列夫托尔斯泰在《勿论人非》中写道“在有人刚刚打开话匣子，并意欲难为他人的时候，我们如果能及时劝阻的话，不单对他人有益，也能使劝谏者更和谐与人相处。与人相处时，切记不要去随意议论他人的是非。”
这是每个人都必须要有的道德。我在车站或某些公共场所，听到两个女人在谈论某某的不是之处，有些是某人的隐私，有些是恶意中伤，虽然事不关己，总给我很不舒服的感觉。
我在美国旅行期间，曾在某车站看到过这样一张告示：“请不要在这里说别人的坏话”。使我很有感触，应该推广这样的提示。我常常警示自己，别做这种损人不利己的事。
亲爱的朋友，你能做到吗？！
（二）
人生来有所不同：有人爱好文学，有人爱好戏曲；有的人爱热闹，有的人爱清净；有的人喜欢吃鸡，有的人喜欢吃鱼。但是我们仍能成为好朋友，因为你虽然不喜欢，也不用排斥。
日本作家松下幸之助说：若是我们能够体悟到各自差异的本质，便会对彼此的互异成趣，感到快乐，这种快乐可以稳定一个人的心。
不论各自有何不同，你我都各有长处与缺点，若是我们能坦然地不断活用这些长处与缺点，就能提高我们的家计与生活，不必去批评与责难，也不必去排斥，更别说去怀疑别人了。
我和小妹是完全不同的人，她有洁癖，并且十分注意营养，每天的饮食，一定要吃得十分到位，不留隔夜食，有些食品都要自己动手制作，如她要自己磨豆浆，自己做包子。而我呢，是个十分马虎的人，总想着挤出时间来做自己想做的事，什么方便就吃什么。我的冰箱里放满了食品，只要不坏就可以吃。但我与小妹非常谈得来，她来我家看到我的生活后说：“你的生活太简单了，所以才活得如此洒脱”。我觉得妹妹过得也不错，虽麻烦但她愿意，只要她高兴，与别人无关。
你有你的思考方式，别人也有自己的思考方式，思维的方式有别，然而我们还是同席而坐，若是我们能相互学习，就能和谐相处。因为思想不同而彼此相争，因嗜食不同而彼此反目，太没有必要了。
人类的生命是无限的，未来也是无限的，我们总是要寻求你我相互进步之道。
（三）
古罗马的西塞罗说：“有一条规则适用于生活的各个方面——不要表现出激动，不要有不受理性约束的高亢精神。谈话是我们日常生活中的必不可少的行为，所以这个规则必须贯彻到我们的谈话行为中，不要表现出烦恼、贪欲、冷漠等情绪。”切记：要特别小心，不要在谈话中暴露自己品质上的弱点。一个人在言谈嬉笑之间，好指责他人过失，诋毁别人的声誉，这样做显然暴露了自己品质上的弱点，所以对那些谈话的对象，我们要予以应有的尊重。
我在生活中长遇到蛮不讲理的人，想到西塞罗的话，我总是忍着性子，随时保持自己的庄重，压住心头的怒火。如果你做不到这点，也就没有尊严而言，别人也会把你当作一个难缠的人。
（四）
培根说：“友谊有许多益处，多的如同一只石榴上的果仁，难以一一细数。如果一定要说的话，那么只能这样说：只要你想想一个人一生中有很多事情是不能靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了，因为古人说：朋友就是人的第二个“我”，但这句话的分量，其实还不够，因为朋友不仅仅是另一个自我。
我的朋友不多。最好的几个是在美国相识的，粟跃章是通过《世界日报》认识的。Ｓ是通过朋友介绍的，Ｃ是在兰利老人中心遇见的。我在美国逗留期间，每逢过节，粟总来接我去参加派对，使我在异乡有宾至如归的感觉。我要买什么东西，他也会开车来接我。Ｓ会带我到各处旅行，到博物馆参观。Ｃ会带我到各大饭店去吃饭，到学校去参观。我有什么困难都可以向他们三位请求帮助，我有什么苦衷，也可以向他们倾诉……正像培根说的友谊有许多益处，多的如同一只石榴的果仁。
真的，好朋友实际上使你获得第二次生命。
（五）
顾炎武这样有学问的人，尚且感到自己的“吾不如”。顾炎武认为，天下的学问是无穷无尽的，昔日之得，不足以自矜，后日之所成，又不容以自限。他不自满自傲，而是虚怀若谷，向师友学习，写了篇《吾不如》。
我们普通人。真是处处事事“吾不如”，更要虚怀若谷，取人之长来补自己的短，不自负，不自满，不武断，不固执，看到他人的长处虚心学习。
我退休后在老年大学读了２０多年书，越读越觉得自己的“吾不如”，近年来已增加到每周学十门学科。我学写作也坚持了十年。和有些同学比我还差很远，杂文吾不如金德生，诗文吾不如王诗俊……反省自己的不足，注意倾听别人的意见，自觉地加以克服。努力培养自己虚怀若谷的品德，不仅会给自己带来智慧，也给人际关系带来和谐，给生活带来新的活力。
宇宙之大，社会之广，知识之博，谁都会有许多未掌握的学问，即便你是硕士、博士，所掌握的知识，也只是沧海一粟。明代方孝懦说：“人之不幸，莫过于自足”，只有知道自己的不足，才能找到前进的目标和动力。
