内容提要：2011年发布的上海市老年教育“十二五”发展规划要求：“明确各级老年教育组织的功能定位”，“要继续办好现有高校老年大学。充分发挥高校学科门类齐全、师资力量雄厚、教育资源丰富的优势。”明确高校老年大学办学的定位并切实发挥其功能作用，是服务于整个老年教育事业发展的实际需要，也是高校老年大学自身发展提高的迫切需要。本课题从推进老年教育发展、引领老年教育研究、开发老年教育教材、培训老年教育师资、促进老年教育国际交流等五个领域，研究讨论了高校老年大学办学的定位问题，并力求从理论和实践的结合上，对如何发挥上述各个功能作用作了探索和阐述。   上海是我国第一个进入老龄化社会的城市。当前上海户籍60岁以上老人达347.76万人，占全市户籍人口总数的24.5%，预计到2015年将超过430万人。面对汹涌而至的银发浪潮，发展老年教育显得日益迫切。在党和政府的重视下，20多年来上海的老年教育事业有了相当的基础和长足的发展，老年大学也成了广大老年朋友学习的校园、生活的乐园、精神的家园，并且帮助老年朋友实现了“老有所学、老有所乐、老有所为”，极大地丰富老年人的精神文化生活。但是，老年教育仍有许多工作需要跟上，不少问题有待解决。在这众多的工作和问题中，我们认为在新形势下如何梳理好现有老年教育机构的办学定位，如何办出各级各类老年大学（学校）的特色，运用好宝贵的老年教育资源，促进老年教育机构自身的发展，从而更好更有效地服务于整个老年教育事业，是摆在我们面前的一个重要课题。 发展老年教育是党和国家的倡导，体现了对老年群体的关心和重视。我国“十二五”教育规划中明确提出要“重视老年教育”，这是国家层面的教育决策。2011年8月，上海市委殷一璀副书记在上海市第三次老年教育工作会议上的讲话中指出：老年教育是一项重要的民生工作，是党的教育事业的重要组成部分，是积极应对老龄化问题的一项重要任务，是建设学习型社会和实行终身教育的重要方面；有利于提高老年人生活品质，促进市民素质提高，增强城市活力。讲话还从作用意义、办学现状、方针政策、任务定位与工作要求等方面，对用好高校教育资源、办好老年教育作了阐述。这些重要意见对于发展包括高校老年大学在内的整个老年教育事业都具有重要的指导意义。高校举办老年大学并正确定位，发挥功能作用服务于老年教育，是义不容辞责无旁贷的。 本市《老年教育“十二五”发展规划》在“明确各级老年教育组织的功能定位”一节中指出：要继续办好现有高校老年大学；充分发挥高校学科门类齐全、师资力量雄厚、教育资源丰富的优势；开展老年人随堂听课试点，鼓励高校开发老年教育的新课程，积极推进高校老年大学与所在区（县）老年大学开展多种形式的合作。本市现在各级各类老年教育机构近280个，其中高校老年大学9所。在10年的办学实践中，9所高校老年大学发展迅速，开设了适应老年人需求的系列课程，培养了一批批生气勃勃的老年学员，锻炼了一支热心从事老年教育的师资和管理人员队伍，为社区老年学校支援了部分特色课程的师资，有效地推动了社区的和谐发展，显示了旺盛的办学生命力，为老年教育的发展和提高起到了独特的作用。 显而易见，办好高校老年大学，可以通过教学使一大批老年学员获得知识，得到快乐，提升生活生命质量，达到老有所学、老有所乐的目的，但作为高校举办的老年大学仅有这个功能是远远不够的。高校老年大学可以也应该通过其办学过程，广泛而深刻地影响整个老年教育事业，发挥其引领、示范和科学地推进老年教育的作用。到底应当如何看待这个效应，如何发挥这个效应，这就要求我们通过研究和实践，正确地认识、恰当地解决好高校老年大学办学的定位问题，并且通过主管部门和社会机构的工作，真正使高校老年大学在自身的办学定位上发挥其功能作用，以自身的办学成果发挥其影响力量。应该说，这不仅是老年教育事业对高校老年大学的客观要求，也是高校老年大学在新形势下自身发展提高的要求。如果高校老年大学体现不出自身的办学定位，与非高校老年大学就只有共性而没有个性，就不能达到优势互补，久而久之必将制约自身的发展和提高。 高校老年大学办学究竟应当如何定位呢？通过研究，我们认为，高校老年大学的办学应该从推进老年教育发展、引领老年教育研究、开发老年教育教材、培训老年教育师资、促进老年教育国际交流等五个领域加以定位，来发挥自己的功能作用。我们对高校老年大学的办学作如此定位，这是由高校在学科、师资与教育资源等方面的优势所决定的。高校老年大学依托这些优势来办学，就具有一般非高校老年大学（学校）办学不同的地方。下面我们对这五个定位问题逐一加以讨论。 （一）推进老年教育发展。高校老年大学作为整个老年教育机构中的一块高地和一支生力军，要把推进老年教育发展作为自己的首要任务。这也是高校的社会责任所决定的。高校肩负人材培养、科技创新和文化传承从而推动经济繁荣和社会进步的重任，而国家和社会建设高校的主要目的就在于此。面对人口老龄化的严峻挑战，国家提出发展老年教育，高校不可置身度外。目前大多数高校老年大学虽未从管理体制上成为高校的二级学院，但这并不妨碍其在推进老年教育中发挥应有作用，为完善公民的终身教育制度和建立一个学习型社会作出贡献，为老年教育的丰富多彩性、层次性和向深度发展性作出贡献。 高校老年大学要成为推进老年教育发展的排头兵，举办者、管理者对所从事的老年教育事业都应该有高远的视野，深刻的认识，宽阔的胸怀，扎实的工作。在工作环节上，办好已有的老年教育当然是基础，但不能想象自身办学状况不理想却可以推进发展；也不能只是停留在一般化的阶段而不致力于推进作用的发挥。 我市的九所高校老年大学，办学之初总共仅百余个班级，学员三千余人次。经10年办学，班级发展为近四百个，学员一万三千余人次，分别增长了近四倍。九校分布在七个区，为全市的老年教育做出了宣传、带动、推进的积极贡献，并正在逐步成为本市老年教育的一块高地。 为推进老年教育发展，高校老年大学应当从以下几个方面发挥功能作用。一是从国情社情出发，为政府在老年教育的决策和管理上提供咨询服务。二是宣传先进的办学理念，帮助老年学校的举办者和广大教师树立促进和谐、以人为本、服务老年群体的意识。三是拥有适度规模和示范性质的办学实体，能提供可资借鉴的办学模式和课程体系，不断丰富教学内容，供其他老年教育机构参考。四是通过教学观摩、交流、展示、活动等多种形式，为广大老年学员提供生动具体的学习范例，激发学员的学习热情，传播正确的学习方法，提高学习效率。推进老年教育发展这个定位是一个比较宏观、内涵丰富而又有机联系的一个要求，对此，高校老年大学应该始终抱着积极进取的态度，从定位的高度上把作用发挥好。 （二）引领老年教育研究。理论是实践的指导。为了揭示老年教育现象的本质和客观规律，从而推进老年教育，就必须做好老年教育研究工作。高校老年大学依托高校学科和研究力量的优势，当好老年教育研究的领头羊，同样是责无旁贷的。 十年来，本市高校老年大学建立了老年教育研究机构，在老年教育研究领域进行积极的探索，发表了大量的研究论文，取得了可喜的成果。有的开设了“老年工作理论研讨班”，众多的退休专家教授从老年社会学、老年教育学、老年心理学等各方面进行了深入探讨。有的就如何办出特色和培养与时俱进的现代健康老人开设综合研讨课程，进行实践探索和课题总结。有的还联合相关研究机构的专家，从人的社会化角度论述老年教育的重要性。有的在办学特色、教学管理、师资培养、课程设置、教材教法等领域，对老年教育问题进行研讨，发表了大量的论文。这些研究成果，对整个老年教育的研究起到了引领的作用，从而进一步推进了老年教育的发展。 我们认为，高校老年大学在科学研究方面，一要探索发展老年教育的新体制新机制，紧扣老年教育的中心任务立题，抓住热点，破解难点，当好上级领导部门的思想库与参谋部。二要面对老年教育各个领域的规章制度和组织载体，就办学体制改革、教育评估、教材教法、学员管理、毕业结业制度、课外活动、社团组织等等方面，扎实开展研究工作，力争取得一批成果，为老年教育具有时代特征、上海特点、本校特色服务。三要开展对各类老年大学办学特色的研究。办学特色是一所老年学校发挥自身功能所表现出来的独特风格和传统，是学校生存、发展的生命力所在。上海已拥有一批特色老年学校。以本校为例，我们从教育的目的性、适应性、特有性等三方面探讨过自身的办学特色，颇有收益。今后拟依托高校的优势，从稳定性、优质性、独特性等方面继续加以探索。四要加强研究队伍自身建设，充实力量，争取市级老年大学和所属学校的科研和老龄工作部门的指导支持，开展校内外联系交流，拓展视野，提高研究能力。 （三）开发老年教育教材。本市各级老年教育机构都重视教材建设。在市级老年大学的组织领导下，高校老年大学积极开展教材建设，取得丰硕成果，不少适用教材已正式出版，供全社会使用，但与日益发展的老年教学教材需求相比，教材建设仍任重而道远。 目前，一般教材或讲义和尚无教材之比，大致各占三分之一。这是需要改变的一个现状。由于教材的形成具有一般标准和系统要求，而老年教学的教材又要尽可能切合老年学员学习的实际需要，从而编撰难度大，要求高，编写者投入精力多，教材生产周期长，而且教材定价不能高。这些都是老年教学教材开发所面临的难点。高校老年大学依托高校学科与师资的优势，应当在老年教学教材开发中有更多的作为。 我们认为，高校老年大学要做好教材开发工作，一要进一步发挥现有教材工作机构的组织统筹作用，尽快摸清现状，拟订工作规划，切实加以推进。二要针对教学用书实际做好分类建设工作，按“适用优质”要求分别对专编专用、借用移用、讲义、提纲等不同形式的教材进行完善，特别对尚无教材或难以编写的教材要尽快查漏补缺。对拟将开设的时事政治、老年心理、老年保健、老年法等公共基础课程应统一编印教材。三要统一课程教学大纲。目前各老年学校的课程教学大纲，可以由市级老年大学和高校老年大学分工加以研究制定，由上级领导机构审定公布施行。考虑到现状与灵活性，一些教材可采用统分原则，逐步归并。四是做好教材发行使用工作。这样整个教材工作才有实际意义，才能改变老年教学在教材上的自行其事和无序状态，从而提高老年教学的规范和质量。同样，这个工作需要有上级领导机构进行组织领导。 （四）培训老年教育师资。老年教育的大多数教师，来自全日制大中小学的在职与退休教师，还有各领域的专家与能人。但对从事老年教育的教师来说，除了对教师的一般要求外，还应该具有适应老年人的生理与心理特征和自身的人格魅力与学识魅力。这就需要对从事老年教育的教师加以培训，市级老年大学和高校老年大学应当担负起这个培训任务。 高校老年大学办学十年来，在师资培训方面作出了积极的尝试。如东华大学办起了老年教育师资班，有一位专家执教的丝网花课程师资班已培养了200多位丝网花教师；另一位专家开设了时装表演师资班，支持了老年大学有关课程的开设。高校老年大学的许多教师采用传帮带方式，促使新教师适应教学需要。因此，高校老年大学要在市级老年大学统筹下，更好地担负起老年教育师资培训的任务。我们认为，高校老年大学，一要从本校自身条件出发确定若干类课程师资的培训项目，组织班子，制定培训计划和大纲。二要从老年教育的实际出发，采用灵活多样的方式，如举办师资班、组织进修与旁听、开展导师传帮带、开办沙龙、进行课程观摩活动、指导撰写课程教学论文等，对老年教育教师实施培训。三是按师资培训的规范与要求，在所属高校师资部门和市级老年大学指导下，制定具有可操作性的老年教育教师任教资格考核制度，对业已任教和新进教师实行资格考核，由市级老年大学颁发资格证书，逐步做到持证执教，评定名师，使培训工作落到实处，切实为提高本市老年教育水平提供师资力量。 （五）促进老年教育国际交流。应对人口老龄化和实施老年教育是一个世界性课题。上海作为老龄化程度最高的中国大都市，在老年教育问题上，需要保持与世界的沟通，交流信息，更新理念，提高老年教育的国际化程度，学习他国成功经验，促进发展我们的老年教育事业。完成这个任务，也是高校老年大学的一个职责。目前各高校积极开展国际化办学，一般都设有国际合作交流机构和留学生院，教师出国学习考察参加国际交流活动机会多，具有比较宽阔的国际视野，这对于高校老年大学发挥老年教育国际交流作用极为有利。当前，高校老年大学在开展包括港澳台地区在内的国内交流的同时，要开展办学的国际化交流。对此，我们认为一要了解国际上老年教育的历史和现状，编印一些简要的资料，供老年教育机构的办学人员和教师阅读参考，逐步建立起老年教育的国际视野。二可走出去请进来，通过参加有关国际会议和考察观摩访问交流等形式，与国外同行探讨共同关心的问题。三是直接举办国外老年教学班，可采用汉英双语教学。上海是国际大都市，外籍人士较多，不少高校老年大学已接受过国外老人就读，如汉语水平较高的也可编入普通班与中国老人一起学习，如人数上能组班，语言上需要用汉语以外的语言进行教学，则可单独编班。随着外籍老人的增加，这在今后有可能成为老年教育办班的一种形式。 高校老年大学办学的五个功能定位，是从总体上来思考的，每所高校老年大学可视所属学校性质条件而有所侧重，并实行校际的优势互补，形成总体的功能。同时，高校老年大学上述五个功能作用的发挥，应当在市级老年大学的领导统筹和协调组织下进行，并在业务上接受所属学校相关部门的指导。这样才不会自行其事而导致工作重复和资源浪费。 综上所述，高校老年大学作为老年教育的一块高地，科学地定位，发挥自己应有的功能作用；艺术地办学，办出自己特有的风格色彩。任重而道远，这既是时代社会的期待，也是自身生存发展的需要。做好这项工作，离不开上级部门和市级老年大学的领导和协调，离不开所属高校主管部门的指导和支持，也离不开老年大学自身和全体师生的长期不懈努力。这是一个渐进的过程，是一个需要自我完善和社会评价的系列工程。老年教育发展提升的明媚春天已经到来，高校老年大学在定位问题上的探讨与实践，终将结出丰硕的果实。 主要参考文献： 1、2011年8月上海市委殷一璀副书记在上海市老年教育工作会议上的讲话 2、上海市老年教育“十二五”发展规划（2011年8月） 3、郑令德：《在老年教育中高校应有更多的作为》（上海老年教育研究2010年第二期） 4、吴祥兴、朱天申等：《上海老年教育研究——充分发挥高校在发展老年教育能事业中的作用》（2005年9月） 5、高峰：《老年教育的感悟——老年教育科学研究问题的探索》（2008年8月） 6、贾金平《交大老年大学校庆十周年文论集——十年回眸》（2010年5月） 7、叶雪芬《交大老年大学校庆十周年文论集——为办好老年人满意的老年教育而努力》（2010年5月） 8、方之楚：（1）《关于高校老年大学创新建设的一点思考》（上海老年教育研究2008年第四期）；（2）《关于在高校老年大学中开设综合研讨课程的研究》（上海老年教育研究2010年第一期

我国老年大学将在“十二五”时期迎来飞跃发展的春天。2010年7月发布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》第八章关于“加快发展继续教育”部分，明确提出要“重视老年教育”。这短短的六个字，表明国家廓清了老年教育的阈限，把老年教育纳入国家教育体系和国家发展战略，在确认老年教育隶属于“继续教育”的社会地位同时，把老年人的生存与发展置于整个社会环境和国家可持续发展中进行考量。笔者认为，我国老年大学作为1.85亿老年人继续接受教育、满足精神文化消费需求的重要平台，必须紧跟时代步伐，基本实现老年教育的现代化，方可谋求可持续发展。 一、我国老年大学基本实现教育现代化的意义 站在“十二五”发展新征程的起点，提出老年大学基本实现教育现代化，与国家提出的“到2020年基本实现教育现代化”的目标相比，整整提前了5年。毫无疑问，这是一个要求很高、难度很大的目标。但惟其如此，才体现出老年教育发展的前瞻性和先导性地位。 从教育事业发展看，老年大学基本实现现代化是我国教育现代化的有机构成。教育在经济、社会发展中具有基础性、全局性和先导性作用。作为国民教育一部分的老年大学，其基本实现现代化是全面建设小康社会的重要基础和条件，也是教育现代化的重要内容。老年大学现代化反映的是老年教育良好地适应现代社会经济发展和人的发展水平的状态，核心是人的素质现代化，体现的是老年公民生活质量，基本功能是培养现代老人，基本特征是教育的普及化、终身化、个性化、国际化、信息化。推进老年教育现代化，必然要求老年教育更加凸现对经济社会发展的基础性和全局性作用，为国家的现代化提供强大的支撑。 加快推进老年教育现代化，是新形势下老年教育事业科学发展的内在需要。老年教育与普通教育一样，是一项兼具永恒性和时代性的事业。所谓永恒性就是指老年教育是一个持续发展的过程，在此过程中包含着那些超越时代而不变的价值，譬如形成人的基本道德价值、丰富人性、敬畏自然等。而时代性则是指老年教育必须伴随时代发展和社会进步，为满足广大老年学员不断变化的精神诉求进行适时的变革。据《中国人口老龄化发展趋势预测研究报告》，2001－2020年是我国人口快速老龄化的阶段，平均每年增加600万左右老人，年均增长速度达到3.28%，大大超过总人口年均0.66%的速度。这一发展趋势要求老年教育必须实现可持续发展。据调研数据显示，老年学员的学习诉求是老年教育可持续发展坐标中不可缺少的纵坐标（因变量），而老年教育本质与核心理念则是老年教育可持续发展坐标中重要的横坐标（自变量）。老年教育可持续发展的坐标有三个高度，一是教育高度，二是文化高度，三是生命高度。老年教育的实践证明，实现老年教育的现代化，才能实现完善人格、实现自我、提高生命力的老年教育深层本质，才能使老年教育可持续发展坐标中的纵、横两个坐标产生正向互动，从而推动老年教育可持续发展。 二、我国老年大学基本实现教育现代化的依据 1、理论依据。 教育现代化理论。根据中国科学院现代化研究中心主任何传启教授提出的广义教育现代化理论，教育现代化是18世纪以来教育系统的一种前沿变化和国际竞争，它包括现代教育的形成、发展、转型和国际互动，教育要素的创新、选择、传播和退出，以及追赶、达到和保证世界教育先进水平的国际竞争、国际分化和国家分层等。一般而言，教育现代化指教育变迁的世界前沿和达到世界前沿的行为和过程，它包括从传统教育向现代教育、从学位教育向终生学习的两次转变、教育效率和质量的提高、教育思想和观念的变化、教育普及率和国民素质的提高、教育公平、学生素质和国际教育地位的变化等（何传启，2011）。 唯物辩证法认为，事物的发展是其内因与外因相互作用的结果。教育也不例外。一是外因，即教育现代化是从属于因生产力的变革而导致的社会经济、政治和文化等各个领域的现代化。生产力和生产关系的变革是决定教育现代化变革的一元动力；但它们之间并不一定构成直接的关系，而是由生产力变革所引发的社会各个领域的现代化组成的推动教育现代化的多维动力系统。因此，我国实现现代化必须以教育现代化为基础。二是内因，教育的本质是与“人”发生关系，这里的“人”不仅仅是马克思所理解的集自然性和社会性于一体的“人”，更是具体进行教育活动的主客体，即学生和教师以及教育管理者。教育现代化是教育活动的主客体所拥有的教育时间和空间不断延伸和扩展的过程，它所具有的政治、经济、社会、文化意义在于教育现代化的要素，即教育权力和教育权利的合法性、教育功能的扩散性和分离性、教育参与的大众性和普遍性。他们之间存在着不断加剧的矛盾，这个矛盾实际构成了教育现代化内部的根本动力。但同时它们之间具有互相推动、互相促进的协调关系。在教育现代化过程中，教育权力的合法性首先在国家的宪法中得到确认，无论是受教育权还是教育权都取得了宪法赋予的合法性地位。教育功能的扩散性在纵向、横向层面获得了实现。教育权利和教育权力在教育时间和空间的不断延伸和扩展下，其要求也随之增长。在现代国家中，教育权利追求的不只是受教育权的目标，而且包括教育发展权的目标。在整个社会教育功能的扩散性和分离性前提下，教育权力保证教育权利与教育功能相互满足，也就是教育发展权按个体的实际需要提供发展的机会和权利。因此，教育本身的发展必然趋向现代化。 马克思的社会发展理论。马克思社会发展理论中与教育现代化相关的基本观点主要有以下方面：一是发展的价值指向。追求人类解放，实现人的全面发展，是马克思哲学的主题和社会理想。因此，马克思的社会发展理论必然对人的现实生活及其发展予以特别关注。他探讨社会发展的内在矛盾及其规律，实质上就是寻求人的解放途径。改变世界，促进社会发展，最终目的是改变人的现有生存状况，使其本质力量得以充分发展和实现。在社会历史领域，发展与否、发展的程度如何，最终是以发展的结果对主体的价值关系来确定的。全面、合理的社会发展，是与人的发展及其价值理想的实现呈正相关。人正是在改造世界的活动中不断丰富和发展自身，创造和实现自身的价值，这种追求和创造活动便形成了社会发展。教育现代化的必要性和合理性恰恰体现在它能为人的生存和发展创造有利的社会环境和条件，保障人的自由能够得以正常实现，促进人的发展。二是发展的历史向度。马克思依据当时世界主要国家、民族发展的现状，敏锐地观察到历史发展的走向，这就是民族历史正在走向世界历史。马克思就是在“世界历史”的视野中来考察社会发展问题的。马克思认为，世界历史的形成，就其直接原因来说，主要是由于世界市场和机器大工业的建立。世界市场和机器大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社。P.114)马克思实际上已经洞察到了全球化的走势以及全球化条件下各国之间挑战、应战的发展态势，其意义就在于提醒各个国家应当注意从世界历史发展的基本态势中来看待自己的具体发展。据此，从世界历史视角，我国教育现代化既是今天经济全球化发展的必然态势，也必然在世界教育现代化中谋取自身发展。三是发展的现代性。虽然马克思没有明确提出“现代性”概念，但是借助现代社会的研究，马克思深刻地阐发了社会发展与现代性的关系问题，认为现代社会开创了“历史发展的一个新阶段”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社。P.110)，揭开了人类历史的新纪元，它创造的生产力比过去一切世代生产力的总和还要多、还要大;它创造了一种新的文明，使社会生活摆脱了“野蛮的”、“愚昧的”、“未开化和半开化的”状态;它不仅催生了影响巨大的技术革命、工业革命，而且导致了“市民社会中的全面变革”（《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社。P.281)。总的说来，马克思对于现代社会所创造的文明成果给予了充分肯定，明确显示了对社会发展的现代性追求,而社会发展的现代性，又必然以教育现代化的实现为先导。 总之，教育现代化是保障广大居民受教育的权利，追求高质量的教育平等；是高度重视教育在由人口大国向人力资源强国发展中的作用；是贯穿人的一生的教育过程而非阶段性的教育；是不仅依赖传统的物质手段，更充分运用信息技术条件的教育。教育现代化使教育成为一个结构完善、运转有序、可持续发展的系统。 2、实践依据。 老年群体的生存和发展的需求。调查显示，老年人到老年大学学习，是为了满足自己的多种需求（依其需求层次由低到高的排列）：一是打发时间。退休后的老年人现在大多居于空巢家庭。独生子女在外打拼，居家生活单调，只觉得时间难捱。到老年大学学习后感到时间过得很快，半天课上完，回家后时间晃眼就过去了。二是排遣寂寞。由于主客观条件的局限，一些老年人年轻时无法充分学习，致使自身知识结构不够完善。退休后在家因缺乏专业爱好，又远离社会，深感寂寞无聊。到老年大学学习，在老年大学相干性引导下，有了一元或多元的学习诉求，并产生了专业爱好，知识结构逐步完善；交接了老年朋友，消除了寂寞感，丰富了生活乐趣。三是领略时尚。一些老年人到老年大学学习了电脑知识，能够自己独立操作电脑，在网络世界领略了信息化技术的美感，成为了网络“潮人”。一些老年人到老年大学舞蹈系学习舞蹈，或者学习模特专业，在学习过程中领略了时代文化的新潮流，在她们的步态中展现出年轻、自信和骄傲。四是增加生命密度。人的生命的长度是有限的，但生命的长度取决于生命的密度。老年人通过接受老年教育，更关注他人和自己的命运，通过学习，表现、展示、美化、创造富于个性魅力的人生，以自己仅有的一次生命投入到人类共同命运之中。虽然是普通人，但生命在学习中“加密”，老年学员对接受老年教育最大限度地投入了热情和智慧，使身体和灵魂不断充实，积极面对人生所遇到的一切，并不担忧岁月的转瞬即逝。五是提高生存质量。现代心理学理论认为，人的物质需求得到满足后，精神需求即凸显。随着我国经济发展和社会进步，老年人“物质养老”水平不断提高后，“精神养老”则成为刚性需求。这与提高老年人生存质量呈正相关。目前在社会中没有话语权的老年人，寻找到“精神养老”的好去处——到老年大学接受老年教育，寻求全新的生活方式。虽然在校老年学员在全国老年人中所占比例还未超过一半，但他们以自己的行动映照出老年人精神追求和提高生命质量的心理意识流，颠覆了传统的养老模式。全国老年大学在校老年学员的数据，在理论上印证了心理学的“需要理论”，在实践中反映了老年大学是提高老年人生存质量的最佳路径和最好空间。 为老年学员提供优质的公共空间。老年大学现代化建设直接关系到老年人群对公共空间的需求。社会学理论揭示出公共空间对人们生存的意义，即满足人们方便交往的人文和社会空间。哈贝马斯的《公共领域的结构性转变》（The Structural Transformation of the Public Sphere,1962/1989）批判了资本主义社会公共领域中的物质不平等、政治敌意、性别限制等现象，强调了市民的同质性与内部一致性。同时强调了提高教育与新闻媒体的重要性。此后，经John Forester、Richard Sennet等人在应用其理论时的发展，公共空间具有了“使用中心”、“开放边缘”和“社区承诺”的内涵。调查显示出，老年学员已把老年大学作为新的公共空间——学习空间、心灵空间、交往空间和生活空间。老年学员在老年大学，同学之间可以真心交流，可以学会新的知识，可以在差异中寻求到生存的意义，同时还确立了新伦理观等等。总之，老年大学的现代化建设，就是在现有基础上为广大老年学员提供更优质的公共空间，并且吸引更多的老年人进入到老年大学这一优质的公共空间。 为老年学员的精神文化消费搭建优质平台。在老龄化社会，为了满足广大老年人日益增长的精神需求，老年大学必须实现教育现代化。为此，老年大学的物质基础必须基本实现现代化，包括学校、教师和教学设施的现代化；教学必须基本实现现代化，包括课程体系、教材、教学内容、教学方法、教学手段等诸方面的现代化；教学制度体系和教学管理基本实现现代化，包括制度体系和管理的更加民主化、精细化和科学化，等等。现代化的教学制度和管理方式可以大大降低学校可持续发展的成本，可以提高师生的积极性和创造热情，从而推进老年大学教学不断创新。 三、我国老年大学基本实现教育现代化的路径 奥巴马和美国政府认为，我们生活在一个创新驱动的全球经济的时代。2011年1月25日，美国总统奥巴马在第二个国情咨文中提出：“赢得未来的第一步是鼓励美国的创新”，因而要求使“创新”成为每一个美国人的DNA。 笔者认为，上述理念完全可以“为我所用”，我国老年大学基本实现教育现代化的建设过程从“创新”维度具体展开：一是理念创新。理念源于实践，又影响着实践，先进的理念对实践具有先导性作用。积极汲取各发达国家老年教育的先进思想和成功经验，结合我国老年大学的建设和发展的实践，形成有时代特色的中国老年教育的思想理念体系。二是课程创新。教学是老年大学的中心工作，课程创新在老年大学的教学创新中居于核心地位。只有课程的不断创新，才能从根本上满足广大老年学员日益增长、不断变化的学习诉求。三是教学管理创新。老年大学的课程创新与教学管理创新呈正相关。教学管理过程的完整、程序的规范、管理的科学性和针对性，都有助于避免课程实施过程的随意性、松散性，是保障课程质量的关键。四是文化创新。文化是一所大学赖以生存和发展的根基和灵魂，是办好大学最重要的精神资源和无形资产。老年大学亦然。为了适应老年学员学习诉求结构性变化的形势，为了实现老年大学基本实现现代化的目标，为了谋求老年教育的可持续发展，在现有基础上须进一步深化老年大学文化的适应性创新，使老年大学的文化成为老年大学的软实力。  （作者单位  南京金陵老年大学）

编者按：本文是作者在“首届海峡两岸老年教育论坛”上的发言。在中国老年大学协会和山东老年大学主办的《老年教育》上予以登载。文章提出，老年大学没有专门的素质教育课程，但素质教育应该渗透于各门学科的教学中。以校园文化为依托，以自我教育的方式，在平等、尊重、关爱的氛围中开展长者风范活动以实施素质教育，上海老年大学已经坚持了10年。老年学员的长者风范不仅表现在好学不倦、自强不息上，更显露于乐于助人、无私奉献中。学习与奉献是积极老龄化理论的两个支柱，老年大学不仅要为老年人搭建继续学习、终身学习的平台，成为长者自我充实、自我完善的“精神家园”，还要为老年人“寻求和发展为社会服务的机会，并以志愿工作者身份担任与其兴趣和能力相称的职务”创造条件，要成为长者乐于奉献、服务社会的“孵化器”和培训基地。  我国有尊老敬长的传统，将年纪大或辈分高的人称作“长者”。据此标准，现在能进老年大学学习的都是“长者”，执教的老师大多数也是“长者”，我们上海老年大学的办学人员更是清一色的“长者”。这样说来，老年大学堪称“长者的精神家园”。但“长者”一词还有另外一层常见的含义，即“重厚自尊谓之长者”，那是用来表达对德高望重者的敬意。这样意义上的长者是我们办好学校的中坚力量，称我们老年大学为“长者的精神家园”，其着眼点正在于此。倡导长者风范，努力把学校办成“长者的精神家园”，也顺理成章地成为我校十年来孜孜以求、不断探索的一个办学理念。 一、探索：路是一步步走出来的 十年前，我们在倡导长者风范的探索中迈出的第一步，是举办“我心目中的好老师”征文活动。 1.长者风范——我们心目中的好老师 有一位老学员在《解放日报》上撰文介绍上海老年大学：“在这儿没有高额的报酬，没有鲜花和荣誉，但有一批颇有造诣却淡泊名利的老师，默默耕耘，不求索取。是他们用智慧和才华丰富了老人们的精神世界，让他们的生命如夕阳般绚烂美丽。”杭英老师是吴昌硕艺术研究会副会长、上海牡丹画院副院长。他曾将价值数十万元的画作无偿捐赠给南通艺术馆。常常有人劝他，你杭英画画、参加拍卖、出席笔会都可赚钱，这样容易的事你不做，却偏偏要辛辛苦苦地去老年大学教书。但杭英老师弃名利于不顾，有困难就克服，乐此不疲地在老年大学执教了20多年。丁钰熊老师是上海第二医科大学的教授，由于身体不好，把专家门诊及科研活动都辞掉了，惟独在老年大学的课他照开不误。在老年大学执教的每一位老师身上，几乎都有类似的感人故事，而他们的身边也都会聚集起一批“铁杆粉丝”，认准老师跟着学几年乃至一二十年的学员大有人在。 “高山仰止，景行行止。”为了弘扬教师的崇高师德和奉献精神，也为了表达学员对教师的崇敬和感谢，我校在2001年底举办了“我心目中的好老师”征文活动，并于2002年秋季开学初召开征文活动总结大会。会上，学员们深情地朗诵了自己的作品，并把它作为礼物恭恭敬敬地赠送给自己心目中的好老师。获奖征文结集为《我心目中的好老师优秀作品选编》一书。此活动，不仅弘扬了尊师重教的优良传统，更弘扬了为人师表的长者风范，校园内积极向上、和谐相处的氛围日益浓厚。 这次征文活动完满结束后，我们在校报上继续开辟专栏，把报道“我心目中的好老师”的作为一项常态工作，从不同角度进一步展示教师们的风采和魅力，持续地将倡导长者风范的理念传播开来。 2.长者风范——我身边的好学员 我们在倡导长者风范的探索中迈出的第二步，是开展“我身边的好学员”的征文活动。 在老年大学执教或工作过的人有一个共识，那就是，老年大学最能体现“教学相长”的特点，这从一个角度肯定了老年学员的总体素质。老年学员不仅具有丰富的人生经验和专门知识，而且拥有一些可贵的品质——好学不倦、自强不息、乐于助人、乐于奉献，等等。  引导广大学员寻找身边的闪光点，向身边的榜样学习，提升素养，携手共进，这应该是老年学校教育的份内之事。有位学员作诗“献给我身边的好学员”。他说：“跻身在你们中间，/我浑身充满活力。/承受着你们的支撑，/我感觉依然年轻。”确实，长者风范暖人心，也催人上进。这次征文经过认真挑选，最后结集为《我身边的好学员优秀作品选编》（2004年）。 学员中的长者风范在班长们身上表现得尤其突出。自2004年春季开始，我校实施班长责任制，班长们不仅工作更加认真负责，勤于管理，乐于奉献，热情为学员和教师服务，成为学校实施自主教育和民主管理的好帮手，而且他们的长者风范也得到了进一步的展现，为建设和谐班级、和谐校园作出了可贵的贡献。 著名美学家朱光潜说，“每人所见到的世界都是他自己所创造的”，“每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照”。美无处不在，关键是你想不想去寻找、能不能去发现。通过“我身边的好学员”征文活动，我们引导学员培养这种能力，用自己的双眼去观察、去发现生活中的美。寻找身边的长者，就是寻找值得学习的榜样；寻找长者的过程，就是在潜移默化中接受教育、提升素养。 3.长者风范——感动校园的“十佳” 2007年初，学校决定开展“感动校园，共享和谐”的文明创新风活动，这是我们在倡导长者风范的探索中迈出的第三步。由于有“好老师”和“好学员”两次活动打下的基础，这次文明创新风活动迅速获得了各个部系、班级的积极响应。大家把身边、班级中感人的事例推荐出来，经各系班长联谊会的负责人及系主任认真讨论，确定了54件候选事例，然后由全校师生进行评选。“十佳”评选共发出7千余张选票，回收到6千多张。通过发扬民主、尊重民意、上下结合、兼顾类别的评比，于当年底评出了文明新风“十佳”，其中两个群体，3位教师和5名学员。“十佳”事迹由文学社学员采集编撰，结集为《感动校园，共享和谐》（2008年4月），全校师生人手一册。 “十佳”评比，将2001年以来“好老师”、“好学员”的评选活动推向了高潮，师生中的长者风范得以聚焦，有了更为典型而充分的展示。长者们于平凡中显境界，在危难时见真情，令人敬佩，让人仰慕。 评比活动刚落幕，2008年5月初，文史系师生提出了“创建文明和谐的校园环境，文明必须从我做起，从小事做起”的倡议。他们的倡议书中，就明确写进了“倡导长者风范，弘扬高尚情操”的要约。5月12日，我校举行“创文明班级，建和谐校园”、响应文史系全体师生倡议的师生签名活动，学校和各部门领导都参加了签名活动。活动开始的短短十几分钟里，就有25份响应书贴出，至当天活动结束，已有上千人在条幅上签名（最终签名的师生有近万人次）。这一天，上海教育电视台还来校进行采访，并于当晚的教育新闻节目中作了播报。我校创建和谐校园的活动就此全面展开，倡导长者风范遂成为我校素质教育的核心主题。 经过广泛而深入的讨论，大家对“长者风范”内涵的认识更逐步明确、逐渐统一：“精神家园”里的“长者”，应该仪表端庄，举止大方；宽容礼让，谈吐优雅；厚德慈祥，秉直开朗；明理守序，规范有章；好学博闻，睿智向上；诚信守法，坚持信仰；家事国事，铭记不忘；纯真人间，大爱无疆；唯有如此，才配得上“长者风范”的称号。 4.长者风范——“三征一展”方兴未艾 围绕倡导长者风范的主题，我们制定了“三征一展”的规划。这是我们在倡导长者风范的探索中迈出的第四步。 “三征”是征言、征文和征歌。“征言”指征集对一生影响最大、感受最深的格言，可以是影响自己成长的名言警句、伟人教诲，也可以是自己创作的。征集到的格言，先在校门口的电子屏上展示、共享，接受全校师生的评价。然后，结合书法展览，编辑《上海老年大学长者格言集》。在征集格言的基础上，我们还准备提炼出学校的校训。“征文”围绕“感动校园”和“我敬仰的长者”两个主题，征集长者事迹与感人事例。征文不仅要结集出版，还要结合演讲、朗诵等活动进行宣传。“征歌”指征集能体现老年大学良好精神风貌的校歌。 “一展”即“魅力老人”风采展示。通过评选“魅力老人”，并借助文艺演出、摄影作品来展示“魅力老人”的风采和精神。 此外，我们还利用各种媒体，如校报、宣传栏、电子屏、楼层走廊等，大力弘扬长者风范，并开设“长者讲坛”（专家、学员均可主讲），主要定位于思想道德修养方面，重点介绍长者的感人事迹，宣讲他们的思想情操、胸襟怀抱和言谈举止等。 为了保障上述活动的顺利开展，学校于2010年底成立课题组，编写出《关于开展“长者风范”教育校本课题立项报告》。 “征言”活动开展了一段时间，目前已收集到许多格言。这些格言让我们强烈地感受到长者的境界，如“人生因学习而美丽，生活因读书而精彩”、“一个品德高尚的人，将永远是年轻美丽的”，都已成为师生的日常生活用语，流行于学校的各个角落。“人生因学习而美丽”一句，在我校举办建校25周年庆祝大会时，还被选作舞台背景用语。在我校办学人员中，最受推推崇的一句格言是——“谁选择了老年教育，谁就选择了高尚和奉献”。 二、效果：有耕耘就会有收获 十年来，我们在倡导长者风范上的探索与实践，对学员综合素质的提升，对文明和谐校园的建设，产生了一定的促进作用。这种影响虽然无法量化，也不易突现，却可以“润物细无声”般地渗透进学校的日常活动中。我们举几件小事为例： 我校教学楼底层大厅里有一个很大的“爱心募捐箱”，是长期、固定设立的，几乎每天都会收到师生的爱心捐赠。拒不完全统计，收到的捐赠衣物已有数十吨。遇到举办救灾或帮困活动等特殊的日子，“募捐箱”塞满了衣物，周围也堆得像小山似的。2008年5月12日汶川发生大地震后，全校师生紧急行动起来，开展抗震救灾募捐活动。不少师生多次捐款，在社区捐，在单位捐，又来学校捐，而且绝大多数捐款者都不肯留下自己的姓名。在募捐活动的第一天，张敏利学员特地从家里赶到学校捐了一万元。 2010年5月19日下午，我校在上海戏剧学院礼堂举行建校25周年主题大会。所有参加演出的文艺团队都在上午提前报到，在进行演出准备工作后的中午，350多名师生演员在礼堂广场上集中就餐。大家井然有序地领取盒饭，各就各位安静用餐，餐后将垃圾全都丢进指定的垃圾袋。诺大的一个广场，没有留下一点垃圾。其实，这并不算特别，因为大家都习以为常了。学校里凡有精彩的讲座，在教室爆满后，后来者就从别处搬来椅子，把教室的过道、门口都挤得满满的，但讲座结束，主办方不用发话，听讲者都会自觉地把“加座”的椅子放回原处，现场很快整洁如常，一次如此，多次也是如此。 最令人印象深刻的是我校的志愿者服务队。自1999年10月成立以来，志愿者们年复一年地协助学校做一些管理工作。他们负责阅览室的日常管理，承担教室和食堂的卫生监督，监督全校的禁烟工作，还经常参与接待外宾等活动，忙得废寝忘食、不亦乐乎。他们所以要当志愿者，都说是为了实现一个心愿：“趁有生之年，为民服务。”来访的美国朋友称赞我校是一所“神奇的大学”。他们所看到的情景，如优美的校园环境、齐备的教学设施、多彩的成果展示，以及循循善诱的教师和专心致志的学员，这些其实都还是一层外在的华丽表象。只有在老年大学里呆久了，在与广大师生的朝夕相处中，你才能慢慢感受到老年大学的精气神，才能真正了解到老年大学的魅力所在。它不仅是一所“求知的学园”，更是“长者的精神家园”，老年大学师生身上的“长者风范”是最值得珍重的社会财富。 倡导长者风范，不但有利于个人素养的提升，增添了家庭生活的幸福，还有力地促进了校园文化的建设，对和谐社会的建设具有不可低估的影响。我们在倡导长者风范的过程中，始终相信一点，那就是有耕耘就会有收获。重要的是我们要踏踏实实地一步一个脚印地去做，要坚持探索、不断实践。 三、思考：我们想做得更好 10年倡导长者风范的历程，让我们感到很欣慰，同时也引发了一些思考： 1.老年教育要贯彻“全面实施素质教育”的思想 长期以来，老年教育究竟姓什么的问题，一直困扰着我们。自从《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010－2020年）》提出“重视老年教育”，这个问题终于有了答案。老年教育姓“教”，是终身教育的重要组成部分，这已成为全社会的共识。老年教育虽有其特殊性，但也必须遵循教育的基本规律。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010－2020年）》提出，“坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题”。胡锦涛同志多次指出，学校教育要“坚持育人为本、德育为先”。老年教育如何贯彻“全面实施素质教育”、“德育为先”的方针，这是一个值得认真探索的课题。 教育的根本目的在立德树人。知识的传授、技能的培养固然重要，但人的素质的提高更为重要。老年人不是生活在真空中，“长者的精神家园”里不全是德高望重的长者。在我们老年大学，教室里抢座位、走廊里大声喧哗、学员间闹矛盾等不良现象也时有发生。老年大学没有专门的素质教育课程，没有德育课程，但素质教育尤其是德育教育不可或缺。老年大学里的素质教育、德育教育应该怎样开展？我们的思考是，可以也应该渗透于教育教学的各个环节，渗透于各门学科的教学里，但更需要以校园文化为依托，在平等、尊重、关爱的氛围中进行，不讲大道理，不作简单说教，不搞运动，不搞训导。要从正面、积极地去引导，引导学员从内心深处感觉到这是自身的需求，是为了使人生更美好，也是自己可以努力做到的。这样，学员就会慢慢地产生热情，自觉地积极地参与进去。 2.老年教育要实践“积极老龄化”的理念 “积极老龄化”是联合国在1991年12月就提出来的一个重要理念。其内涵可概括为“健康、参与、保障”三点，其核心思想是引导全社会接纳老年人，并鼓励老年人积极参与社会活动与社会发展，为社会继续作出贡献。“积极老龄化”旨在使老年人在融入社会、老有所为的同时，获得自身的权益、需求与物质生活、精神生活的保障，能够健康地有尊严地安度晚年，使社会更加和谐。 积极老龄化理论是应对和解决21世纪人口老龄化问题的发展战略。老年教育能在其中发挥怎样的作用，这也是一个值得研究的课题。我们的思考是，老年教育不仅要为老年人的“自我充实”搭建继续学习、终身学习的平台，还要为老年人“寻求和发展为社会服务的机会，并以志愿工作者的身份担任与其兴趣和能力相称的职务”创造条件。我们在倡导长者风范的活动中感受到，老年学员的长者风范不仅表现在好学不倦、自强不息上，而且更显露于乐于助人、乐于奉献中。班长们为教师和学员热情服务，志愿者参与学校管理工作，学有所成的学员为社区和社会服务，如担任社区学校老师、当上海世博会志愿者等，都是积极老龄化理念的体现。从这个意义上说，我们老年大学也应该成为老年人服务社会的“孵化器”。我们还要把上海老年大学办成老年人融入社会、服务社会的培训基地。学习与奉献是积极老龄化理论的两个支柱，老年大学不仅要成为长者自我完善、自我超越的“精神家园”，而且也应该成为长者乐于奉献、服务社会的培训基地。 老年大学就像一片沃土，让老树重现生机，绽放新芽，吐露芬芳。一个“长者”就是一颗文明的种子，将会在家庭、社区生根、开花、结果。众多“长者”汇聚起来，就如一股扑面的春风，为社会和谐带来生机与活力。我们衷心希望，让“长者风范”之花在老年大学盛开，让文明和谐之风吹遍神州大地。这是我们开展素质教育活动的目的，也是我们这些老年教育工作者的奉献所在。

课程设置及体系建设在普通教育乃至成人教育领域都是一个比较成熟的课题，但是，在老年教育领域中却是一个新兴的、带有特殊意义的课题。这与老年教育的发展规模、发展过程和现状有很大的关系。研究老年教育课程设置，必将对老年教育的转型发展起到积极而重要的推动作用。 一、老年教育课程设置的意义  （一）相关概念界定 “课程”的概念。从广义上说，课程包括有目的、有计划的学科设置，教学活动，教学进程，课外活动以及学校环境和氛围的影响。从狭义上说,课程是指各级各类学校为了培养目标而开设的学科及其目的、内容、范围、活动、进程等的总和，它主要体现在教学计划、教学大纲和教科书之中。本课题研究所涉及的课程概念是从狭义的角度考虑的，它不同于普通教育、高等教育机构所开设的课程，具有自身的特殊性。      “课程体系”的概念。一般包括三个层次：宏观的专业设置，涉及学科及专业；中观的课程体系，涉及某专业内部课程体系的问题；微观的教材体系，是某专业内某具体课程的教学内容方面。老年教育研究中的“课程体系”一般是宏观层面和中观层面的课程体系，是指依据老年教育的价值取向、服务宗旨和培养目标，对老年教育课程设置做出整体性构建。 “课程设置”的概念。是指各级老年教育机构选定的各类各种课程的设立和安排。根据学员、社会和学科的需要，为分解和落实培养目标而有计划地进行课程开发和课程选择、组织和编排的系统化过程。实践取向的老年教育课程设置能够集中体现老年教育的办学宗旨，体现老年教育的专业特性。 （二）老年教育课程设置的现实意义 1.老年人追求学习品质的要求 随着人的精神世界的日益丰富和终身学习理念的深入人心，老年人对自我价值的定义和追求发生了巨大的变化，学习成为他们实现自我的一种手段和依托，老年人的学习目标越来越清晰，对课程的选择也越来越明确。更有一些老年人提出学习的系统性和专业性要求，他们对学习的内容和品质提出了更深的需求，对老年教育的课程设置和课程体系提出了更高的要求。 2.老年教育机构规范办学的要求 现今各级老年教育机构正逐步走上规范化、特色化和精品化的办学之路，而课程设置是办学机构的生命线，课程是满足老年人多样性、差异性学习需求的载体，是检验老年人主动性、选择性学习的平台。从某种程度上讲，课程设置反映了老年教育的质量，决定了办学机构的发展。各级老年教育办学机构的发展定位不同，面向的老年群体不同，体现在课程设置上，要有错位、有衔接、有层次、有互补，从而提升整个老年教育的办学水平。 3.老年教育内涵发展的要求 课程设置是体现老年教育发展水平的重要指标。老年教育课程不仅要满足现有老年学员的学习需求，还要求体现教育的引导性和专业性，应站在社会发展和老年人自我发展的角度设置课程。通过专业设置和课程体系构建，使老年教育的课程更具系统性和阶段性，进而启发老年人新的学习兴趣或者是更深层次的学习意愿，解决老年人学习的单一性问题，引导老年学员的新异体验和自我发展。 二、老年教育的课程特点及开设现状 （一）老年教育的课程特点 1.老年教育课程具有老年特性。老年教育课程的实施过程中要关注和尊重老年学习者的身心特点，既要理解老年学习者随着年龄的增长生理机能有所下降的自然规律，又要充分利用老年学习者丰富的生活经验、较强的理解能力和自我管理能力。老年教育课程的评价同样也应遵循老年学习者的学习规律，多侧重情感、态度评价，轻知识、技能测试。老年特性是老年教育不同于其他教育课程的主要特点。 2.老年教育课程具有多样化特点。老年教育课程的对象虽然仅针对老年学习者，然而老年学习者个体之间存在较大差异。年龄跨度极大，文化程度差异也大，在职业和社会地位上，更是千差万别，有些学习者早早参加老年教育，学有所成，有些学习者却刚刚起步参与老年教育。不同年龄、专业背景、受教育水平、工作经历等的学习者有着不同的课程需求，导致老年教育课程无论课程目标、课程内容、课程层次，还是课程安排都呈现出多样化的特点。 3.老年教育课程具有实用性特点。老年教育课程的设计有别于普通教育课程的最明显之处在于，它不是以学科为中心设计的，它并不特别强调学科知识的连贯性和全面性，是以问题或者专题为中心设计的。如果说青少年教育着眼于未来，那么老年教育则着眼于现实。老年学习者总是希望自己所学的知识能够迅速地运用于实际，所以要求老年教育活动能够体现出强烈的针对性和实用性。因此，老年教育课程开发要反映老年发展的新要求，把老年发展中提出的新问题、新需求作为课程的“新目标”来开发研究和改革课程的设置，充实完善和修正课程的内容。 4.老年教育课程具有自主性特点。与人们熟悉的普通教育相比，老年教育更强调老年学习者的自主性，老年学习者已超越了基础教育的功利性需求，学习不再是为了拿文凭，不是为了就业谋职，完全是为了充实自己、完善自我。在课程选择上，老年学习者同样也有较大的自由度，可以完全按自己的兴趣和爱好选择课程。因此，老年教育是老年学习者自愿自发而参加的教育形态，没有任何强制限制。老年教育课程从根本上体现了“以学习者为中心”的教育理念。这种自主性的特点还反映在课程实施的过程中，更关注学习者的自主性参与，更强调知识的共享与交流，更注重学习过程中的体验与感悟。 （二）我国老年教育课程设置的现状 全国各地的老年大学、社区内的老年教育机构以及高校老年大学是目前老年教育实施的主要办学机构。 1.全国老年大学的课程设置情况 中国老年大学协会课题组对全国近70所老年大学目前主要课程的设置情况进行了调查。对其中59所老年大学的调查进行综合统计，结果如下： 59所老年大学中，参加各课程学习和校内艺术团训练等总计学员数为177391人次。其中学员人次数在万人以上的课程分布在以下5类专业：书画25310人次，占所统计学员总数的14.27%；舞蹈22705人次，占12.8%；中西医保健卫生21700人次，占12.23%；声乐21547人次，占12.15%；计算机应用学科10104人次，占5.69%。除了以上5类专业外，还有其他42%学员相对集中的专业还有：文学历史、英语、钢琴、太极拳、民族器乐、摄影摄像、戏曲、健身操、电子琴、烹饪等学科。 2.社区老年办学机构课程设置情况——以上海为例 上海市街道（乡镇）的老年教育几乎与市级老年大学同步发展。1985年4月，上海市第一所街道老年学校——杨浦区四平老年大学成立。之后，许多街道相继办起老年学校。到2009年，上海市街道（乡镇）老年学校实现了全覆盖。2014年春季，全市街道（乡镇）老年学校共开设课程4876课程，班级6615个。在所开设的课程中，“舞蹈艺术”的课程最多，有562门，占11.5%；其次为“养生保健”，有557门，占11.4%；然后是“书法绘画”，有524门，占10.7%；“声乐戏曲”，有509门，占10.4%；“器乐演奏”488门，占10.0%。这五类课程数总和已超过课程总数的50%。接下来依次是“手工技艺”、“电脑学习”、“家庭生活”、“素质素养”、“语言文字”、“数码摄影”、“职业技能”、“文化涵养”、“体育运动”。 3.高校老年大学“随堂听课”课程设置情况 各地高校充分利用其教育资源面向社会举办各类老年大学，成为老年教育实施的重要力量。他们依托自身的学科优势，建设了一批广受欢迎的特色课程，例如上海老年大学东华大学分校的时装表演、上海老年大学华东师大分校的股市投资风险、上海老年大学上海师大分校的旅游文化课等等。值得一提的是，上海老年大学上海大学分校在思索如何利用高校自身资源优势上探索出了高校办老年教育的新模式。从2012年开始，尝试让老年学习者到本科学生的教室“随堂听课”，从上海大学教务处提供的近200门选修课中，重点选择老年学习者适合的艺术、文学、养生等课程，让老年学员自主选择听课。从6个学期实施“随堂听课”的情况看，共有164人次的老年学习者选择了34门选修课程，其中艺术类的课程人次数最多为83人次，占总人次的50.6%；养生类课程其次，为43人次，占总人次的26.2%；而有20人次的老年学习者选择了心理学方面的课程，占总人次的12.2%，此外还有一些哲学课程、文学课程也颇受老年学习者欢迎。 从全国（高校）老年大学和上海市街道（乡镇）老年学校课程开设情况来看，书法绘画、舞蹈艺术、养生保健、声乐戏曲类的课程是最受老年人欢迎的课程，这比较一致，符合老年人的学习需求。街道（乡镇）老年教育在“手工工艺”和“家庭生活”方面的课程多于老年大学课程，而老年大学开设的课程在内容层次上则高于街道（乡镇）老年学校开设的课程，例如上海老年大学上大分校“随堂听课”开设的《书画篆刻与中国文化》、《中国书画史和书画精神》在层次上也高于街道（乡镇）老年学校课程开设的传统书法课程。 （三）我国老年教育课程建设存在的问题 1.课程设置较随意。老年教育课程的设置比较灵活，老年教育机构常常在学期前根据师资情况，根据学习者的报名数，增减课程科目，因此，常常出现“课随人走”的现象，一个优秀教师的离去往往意味着这门课程的结束，即使有相同科目的师资，也可能因为没有固定课程大纲，导致课程内容大相径庭。许多课程因为需求量大，开设了多个班级还一座难求，而有些课程却无人问津，导致最后无法成班开课。这样随意性地设置课程，致使课程设置缺乏计划性、系统性和连贯性。 2.课程开发欠规划。“老面孔”现象是老年教育值得关注的问题。许多老年学习者在同一个班里学习了好几个学期都不愿离去，这里面当然有许多情感因素，但最为关键的问题还是因为找不到后续课程和关联课程。课程开发既要充分考虑到学习对象自身的学习需求，还要有针对性地对相应课程进行科学筛选和规划，既要满足老年学习者学习需求，适合老年学习者学习，又要符合各学科、专业和课程自身的科学结构，遵循各学科的学科规律以及各学科知识点上的联系与渗透，使课程具有一定的结构性、层次性和引导性，促进广大老年学习者能够持续、深入地参与学习。 3.课程体系不科学。不同体制下的老年教育在各自归属部门的指导下进行了较长期的教学与管理工作，在实践中逐步探索，形成了适合自身要求的老年教育课程体系。有些老年大学办学时间长、课程数目多，已形成“系——专业——课程”的课程体系，这也是目前老年大学常见的课程体系分类，例如秦皇岛老年大学形成了6个系38个专业122门课程。也有的老年大学以“学科——专业——课程”、“专业——课程”、“系——课程”为课程体系，例如福建老年大学将课程分为8个系60门课程。这些课程体系应用于教学管理中发挥了重要作用，有一定的合理性。然而，作为教育学科中所指的课程体系还缺乏一定的科学性。例如，许多学校用“系”来表述课程组合，实际上，“系”只是教育行政管理的机构。各学校对学习领域、学科、专业和课程概念的理解尚不够统一和明确，在实际设置中，随意模糊了学科、专业、课程的基本概念。 三、关于老年教育课程设置与建设的思考 研究老年教育课程设置与建设问题，必须充分考虑到老年人这个特殊群体的综合素质和实际情况，他们具有丰富的生活阅历，在漫长的生命历程中，有些老年人在自己工作的行业中出类拔萃，已经取得了很高的学术成就，有些老年人拥有很高的行政管理水平，对新事物总是充满热情……，我们必须以人为本，以老年人的实际需求为出发点和最终目标，围绕老年人的身心健康与学习特点，开展老年教育课程设置的研究。 （一）遵循老年教育课程设置原则 1、指导性原则。与其他领域的课程及课程体系的构建不同，老年教育教学的课程设置应该是指导性的，而非强制性的。国家和专业机构可以提出一个或多个针对不同老年群体的指导性课程设置要求，提供给各地老年教育教学机构参照使用，起到引导和引领作用。指导性将带来灵活性，可以适应各个不同老年群体的精神和文化需求，而强制执行往往带来负面的情绪，与老年教育目标相违背。 2、实用和易学原则。老年教育的课程设置应贯彻实用和易学的原则，即课程内容应该与老年人的社会生活密切相关，并且提供为老年人喜闻乐见的各种知识。有相对“高、大、上”的老年大学课程及课程体系，也有各类中低层次的老年教育课程及课程体系。比如，如何辨认各种电话、短信的骗术？如何寻求法律援助？面对一些常见病的突发病症该如何自救？等等。在独居老人、孤寡老人明显增多的新形势和新环境下，通过老年教育，让更多的老年人相互沟通，共同学习，以适应现代生活。 3、“一听、一学、一练”原则。根据老年人学习理解性较强、记忆性较差，不应久坐久站的特点，课程设置应注意每堂课精选内容，应控制讲授的时间，听完以后马上学一学，学后马上练一练。如一节课讲15分钟，消化所讲内容15分钟，学员之间角色互换或交流15分钟；或者直接边学边练都是好方法。 4、互动性和交流性原则。根据老年人的心理特点，在课程设置时，应注意增加互动性和增加交流活动。在专业教师或其他专业人士的帮助下，有效地排解老年人的不良情绪，有利于老年人的心理健康。 5、肢体或身体活动“轻”“慢”原则。根据老年人的生理特点，在课程设置时，要注意用力轻、速度慢有利于老年人身体健康的肢体或身体活动的设计，延长老年人身体健康的时间周期。 6、课程学习材料“轻”、“薄”、“字体大”原则。在课程学习材料的制作过程中，应注意课程学习材料的轻与薄，便于老年人携带；同时注意课程学习资料中文字印刷字体要大，便于老年人阅读和学习。 7、合理配置必修课和选修课比例原则。与其他领域学历教育课程及课程体系建设要求不同，老年学历教育部分既应强调必修课课程的科学设置，更应重视选修课的课程数量和课程内容的合理配置，应根据老年教育教学的总体要求分层配置课程内容，增加选修课程的数量，以符合老年人的学习特点，满足老年人的学习需求。 （二）构建老年教育目标体系 教育目标是教育活动的起点和归宿，是一切教学活动的依据。老年教育目标体系同样也是老年教育课程设计、开发、实施、管理、评价以及课程体系建设的重要依据。目前老年教育课程设置中的众多问题，与各类办学机构对老年教育目标认识不一不无关系。没有相对统一的教育目标统领，教育活动显得分散而杂乱。老年教育目标要遵循教育的本质要求，以促进老年人的“全面和谐发展”为核心。1996年中国老年大学协会根据各地老年学校的办学宗旨归纳了5句话20个字“增长知识、丰富生活、陶冶情操、促进健康、服务社会”。20年过去了，教育目标还有待细化，老年教育要形成统一的、系统的、全面的目标体系。建议教育部或中国老年大学协会组织有关专家学者，对中国老年教育的本质、需求和目标开展研究，制定出全国统一的教育目标体系，形成清晰明确的目标定位，以指导全国老年教育课程设置和建设工作。 （三）制定老年教育指导性课程体系 课程是实现教育目标的主要载体。在基础教育领域，课程管理实行国家、地方和学校三级管理体系。教育部总体规划基础教育课程，制订基础教育课程管理政策，确定国家课程门类和课时，制订国家课程标准；地方行政部门依据国家课程管理政策和本地实际情况，制订本省实施国家课程的计划，规划地方课程；学校在执行国家课程和地方课程的同时，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程。这种“自上而下”的课程管理体系，保证了其课程体系的完整性和系统性。而老年教育的课程开发与管理通常采用的是“自下而上”的方式，课程的设计与开发往往直接来自学校老年学习者的需求以及授课教师的经验，因此老年教育往往缺少科学合理的课程体系。 我们认为，老年教育有其自身的特点和规律，实行“大一统”的课程体系固然不可取，但是可以设计制定老年教育指导性课程体系，用以规范、引导老年教育办学机构的课程开设与管理。对此，建议国家层面能组织专门力量，建立老年教育课程体系建设的工作小组，依据老年教育目标体系和老年学习需求，探索制定老年教育指导性课程体系，包括科学合理的专业设置（或课程分类）、课程设置以及课程的水平层次、主要内容和教学建议等。课程体系的建设是一项循序渐进的工作，工作小组的长期性能保证课程体系的时效性、前瞻性和丰富性。 （四）实行老年教育课程分级管理体系 各地各级各条线老年教育在发展上存在着不平衡性，老年教育课程的设置也因教育对象、办学理念和师资条件不同而存在差异，这种差异正是老年教育的活力所在。正是因为老年教育课程的和灵活性，在满足老年人学习需求的同时，推动了老年教育的发展。各地老年学校课程开设也都经历了一个从无到有、从起步到逐步规范的过程。然而，在承认老年教育课程差异性的同时，我们还应看到老年教育有大量课程是主题相同、内容相似的课程。各学校重复课程建设不仅导致课程质量的层次不齐，还导致课程资源的严重浪费。实际上，优质的课程资源就应得到推广及应用。对此，建议在国家老年教育指导性课程体系的指导下，地方行政部门应依据本地实际情况，按课程分类组建各类老年教育教研室，集中优秀师资力量，对于量大面广的课程制订相应的示范课程标准，对于暂缺的引导性课程建立相应的推荐课程标准。办学机构则根据自身的办学情况和学习者需求，做好课程规划，在参考示范课程标准和推荐课程标准的基础上，开展课程开发和课程实施工作。我们认为，在国家指导——地方引导——机构实施的分级管理体系下，在示范课程和推荐课程的引领下，不同老年教育机构最终在公共课程设置上，仅可能存在层级差异，而不存在内容差异。 （五）鼓励社会开发老年教育课程 老年教育课程的开设以老年教育目标为依据以促进老年人的全面和谐发展。然而，老年人除了其老年特殊属性以外，首先应被视作为“人”，有着一般人全面发展的要求。因此，老年人同样也会有接受继续教育获取学历文凭的需求；老年人同样也会面对人力资源再次开发，接受职业教育获取资格证书的需求；老年人同样也会有提升道德情操和文化涵养，树立正确世界观、人生观和价值观的道德素质教育需求。从这方面看，老年教育机构并不能满足老年人所有教育需求，社会各类教育资源都应为老年人提供更多的教育机会。建议各级政府和有关职能部门要进一步鼓励和支持社会资源，举办各类老年教育学校，同时要抓紧制定相应政策，鼓励社会各类培训教育机构为老年教育开设课程、开放资源。高校有着完备的教育设施，有着众多适合老年人的优势学科，高校应积极参与到老年教育课程的开发与实施中来，并且面向社会开放适合老年人学习的课程，让更多老年学习者享受到优质教育资源。职业资格管理部门和培训机构，要规划和开发适合老年人的人力资源开发的证书及课程，使老年人能够在退休之后还能继续服务社会。而社会其他文化教育机构（如博物馆、科技馆、图书馆），应整合各类文化教育资源，开发适合老年人学习的特色课程，引导老年学习者积极参与。

如果说班级是老年学校的一种正式组织形式的话，老年学习团队则是非正式的组织形式，它是老年学校课程教学的延伸，是老年教育的一种重要形式，是老年学校开展素质教育的重要途径和平台。 《上海市老年教育“十二五”发展规划》提出要培育10000个老年学习团队。目前，老年学习团队已经从市、区老年大学进一步拓展到街道老年学校和居村委教学点，具体类型除了学员团队外，还有各种沙龙，以及在老年学校管理下的小区、广场、活动室的各类老年人活动形式。 老年学习团队建设的目的就是使其成为一个真正意义上的“学习共同体”，这样才能有效地推进老年素质教育的开展，而这个过程实际上也是老年学习团队用老年素质教育的理念不断促进其自身发展的过程。 一、老年学习团队建设推进老年素质教育的理论基础 由于学习共同体中的“学习”不同于传统课堂的特性，而这些特性也是老年学习团队建设所应达到的目标，是真正意义上的老年学习团队所应具备的。所以，“学习”的这些特性，奠定了老年学习团队建设推进老年素质教育的理论基础。具体包括以下几个方面： （一）学习共同体强调学习的社会建构性 传统课堂教学中，学员的学习主要以个体形式为主，而学习共同体则认为学习不是孤立的智力活动，应该是由于人参与到社会的一种活动形式。对老年学习团队而言，是学员集体对知识的社会协商和共同建构的过程。要摒弃把学习仅仅看做是个人头脑内部活动的想法，应该充分认识到整个团队所处的社会文化环境、自身的社会文化情境和成员的知识与经验背景。老年学习团队的成员只有充分吸收团队所具有的社会文化滋养，充分融入团队成员之间的互动之中，老年学习团队中的“学习”才能真正得以发生，团队成员的素质提升才有根基。 （二）学习共同体强调学习的默会性 默会知识是英国哲学家、物理学家波兰尼在1958年提出的，它是一种只可意会不可言传的知识。传统课堂教学中的学习只能使人“知其然”，而学习共同体所强调的默会性学习则能使人“知其然”并且“知其所以然”。对老年学习团队来说，要认识到最好的学习方式就是让学习者浸润到一种“社会文化”中，置身于知识所存在的日常实践情境和科学实践情境中，通过参与专家、指导教师、同伴的思考和行动过程，才能真正掌握知识的全部，真正获得素质的全面提升。 （三）学习共同体强调学习的交互性 强调学习的交互性，源于对认知的分布性的认识。根据分布认知的原理，学习共同体认为，我们不应只是注重学习者个人认知经验的积累，而应该创设学习环境，使学习者在与他人的交互中进行学习，在与外界环境以及认知工具的交互中进行学习。对老年学习团队来说，要通过各种途径，为团队成员创建充分交互学习的机会和平台。老年学习团队的成员只有在交互学习的氛围中，在人与人、人与环境、人与工具的交互过程中，才能真正拓展自己的学习能力，优化自己的学习途径，全方位地领会人类的智慧，不断提升自身素质。 （四）学习共同体强调学习的实践性 学习共同体的基本理论认为，学习不是机械的知识传递，不是头脑内部的心智游戏，而是发生在对社会系统的参与中，学习就是行动本身，学习就是参与实践。对于老年学习团队来说，更有效的学习来源于团队成员对社会实践的充分参与。要超越“学习就是学教材”、“学习就是听报告”等传统观念，突破传统课堂教学中教学计划、教学大纲和教科书的限制，通过组织活动、开展项目等进行基于问题的学习和基于项目的学习，才能真正把握知识的精髓，将实践中的知识真正纳入自己的个人意义系统，真正实现“教、学、做”合一，从而使老年学习团队在提升团队成员素质上更具实效性。 二、老年学习团队建设推进老年素质教育的功能维度 老年学习团队建设的过程就是将上述学习特征逐步内化和实现，从而使老年学习团队建设所具备的推进老年素质教育的功能得到显现。这种功能可以将其初步划分为主体功能和衍生功能两类，两者相互区别又相互联系。 （一）主体功能 老年学习团队建设推进老年素质教育的主体功能应该从老年学习团队建设所关注的重点来分析，必须突出“学习”的元素，强调通过参与实践活动，使团队成员有更多的机会参与到相关领域的文化中，置身于真实的活动中，充分互动交流，体验相关领域中专家或指导教师看待世界和解决问题的方式，接触真实的问题，体验真正的探究，领会实践中所蕴涵的丰富信息。而这是教材上的举例和教师的教授所无法企及的。 （二）衍生功能 老年学习团队建设推进老年素质教育的衍生功能，主要表现在团队成员情感与身份的认同、个性与社会性的发展、自主与责任感的激发以及民主与合作能力的提升等方面。 首先是团队成员情感与身份的认同。老年学习团队成员围绕着共同的关注点或者与话题相关的领域，分享信息、交流思想，互相帮助，回应反馈。在这一过程中，自然地形成一种情感认同，以及建构归属于一个团队的身份认同。显然，对于那些从工作岗位上退下来后感觉生活无所适从的老年人而言，这一功能无疑是一剂“良药”。 第二是个性与社会性的发展。退休后的老年人仍然有社会化的可能和必要，也就是通常所说的继续社会化。而社会化必然涉及到个性与社会性的协调发展问题。尽管老年学习团队在建设过程中为老年人的个性发展提供了充足的空间，但是团队精神是维系老年学习团队发展的纽带，团队建设应该是团队成员相互协同合作，共同推进团队目标实现的过程，反映的是个性与社会性的统一。 第三是自主与责任感的激发。首先，老年学习团队的成员是基于自己的兴趣而参加学习团队的学习，这种学习动机的内生性使得其自主选择并负起责任。老年学习团队的学习更多地是由团队成员来启动的。老年学习团队的管理建设向来提倡的是团队成员“自主管理、自我服务”，学习内容由团队成员共同协商，学习活动由团队成员共同策划，甚至大部分的活动经费也都由团队成员自己筹措和管理，这种管理的理念必然会进一步激发团队成员的自主意识与责任感。 第四是民主与合作能力的提升。在老年学习团队组建之初，需要制定团队的章程；在开展学习活动的过程中，团队成员群策群力，就共同关注的问题一起进行策划、探讨，从学习内容的确定到学习形式和方法的选择，甚至请什么样的指导教师等都会进行共同协商；尤其是在活动的组织、宣传、经费筹措等方面，团队成员之间也需要既有分工又有合作。可以说，老年学习团队对团队成员民主与合作能力的锻炼和提升是课堂教学所无法比拟的。 三、在老年学习团队建设中推进老年素质教育的对策思考 要在老年学习团队建设中推进老年素质教育的发展，就必须在构建老年学习团队建设的支持系统上下功夫，完善机制保障，有效发挥老年学习团队所具有的功能和作用。老年学习团队建设的支持系统主要包括学术性支持、认知性支持、人际性支持和保障性支持四个方面的内容。 （一）学术性支持 学术性支持主要是指老年学习团队中指导教师、核心骨干等助学者对学习团队提供的与学习内容相关的服务。具体表现为在讲授环节、互动环节以及实践环节中，助学者通过与老年学习团队成员的交流沟通，运用自己在专业知识和技能上的特长，充分发挥对老年学习团队的学术支持作用。 下述案例呈现了指导教师为老年学习团队建设提供学术性支持的情况。 案例1：上海老年大学合唱团 合唱团自成立以来先后聘请了国家一级演员、原广播艺术团团长张正宜，中国音乐家协会上海合唱团专业委员会理事张琳、原上海音乐家协会合唱专业委员会秘书长俆以中担任指导教师。经过这些专家、教授的指导，每个团员的声乐水平都得到了很大提高。（摘自《上海老年人学习团队培育的探索与研究》） 下述案例呈现了核心骨干为老年学习团队建设提供学术性支持的情况。 案例2：闵行区虹桥镇老年学校开心小屋 “开心小屋”的创始人名叫鲍美利，退休于上海交响乐团，原是一名歌唱演员。2005年，她利用自己的声乐特长，在家中创办了虹桥镇龙柏三村首家“开心小屋”，辅导社区居民学习音乐知识。“开心小屋”像一股绳索，牢牢地把所有成员的感情凝聚在一起，不仅给成员们带来欢乐，更将温暖和关爱带到社区的每一个角落。（引自上海文明网http://www.wmsh.gov.cn） 要想充分发挥对老年学习团队的学术支持作用，应该根据每个老年学习团队的特点，为其推荐或物色专家学者、优秀教师作为指导教师，同时要注重团队核心骨干的培育、培训工作。 （二）认知性支持 认知性支持主要聚焦于老年学习团队建设过程中对学习方法与学习形式的选择与把握，凸显团队的学习特点： 第一，老年学习团队建设应立足于学习的社会建构性，多采用可以充分调动团队成员积极性、充分运用团队成员知识经验背景的学习方法和学习形式。下面所举的是关于“互惠式教学”学习方式的案例。 案例3：莘庄镇名都新城电脑联谊会 联谊会有一句名言：“让更多的学员走上讲台”，教师队伍从最初的2个人到现在的30多人，他们基本上都是在联谊会中自己培养的。大家分担教学，互教互学；每位老师都自编教材，在承担教学中进一步提高自己的电脑水平。联谊会还吸引了几位退休前电脑水平就相当高的高级人才加盟。他（她）们既当老师又当学生，以无私奉献的精神把电脑知识传授给大家，同时自己也学会了退休前没有涉及的影像处理等软件的使用。由于电脑水平高，基础扎实，他们成为电脑教学与时俱进的带头人。（摘选自2014年11月《闵行老年素质教育论坛》） 第二，老年学习团队建设应立足于学习的默会性，多为团队成员创设身临其境、亲身感受、亲自体验的机会和平台，多运用“现场教学”的方法和形式。下述案例中对闵行七宝朗诵队学习方法和形式的介绍可以给我们一定启示。 案例4：闵行七宝万科朗诵队 这支队伍的特点之一就是走出校园观摩学习。例如2007年10月集体到松江区体育馆参加上海朗诵艺术周，现场目睹殷之光、陈醇、焦晃、童自荣、曹雷、梁波罗等名家的朗诵；到上海话剧艺术中心观赏话剧；到上海图书馆、浦东新区上海东方艺术中心、上海军休活动中心、闵行群众艺术馆观摩乔榛、丁建华、李杨、张培、陈奇、陆澄等名流的表演，在军休中心并参演了集体朗诵并受好评。（摘选自2014年11月《闵行老年素质教育论坛》） 第三，老年学习团队建设应立足于学习的交互性，多运用“研讨式教学”的学习方式，为团队成员提供交流互动的平台，为团队成员从他人的认知结构中、从环境和工具所凝聚的智慧中汲取营养创造条件。 下述关于“结构化研讨”的案例可以在这方面给予我们启示。 案例5：上海市老干部大学政经研习社 4月30日，市老干部大学思想政治教学研习社在第五教室举行了一次别开生面的学习研讨活动。学习活动的内容是围绕如何培育和践行社会主义核心价值观主题进行结构化研讨的学习探索。此次研讨活动邀请了市老干部大学时政系主任、市委党校教授卢肖文作辅导。卢教授一进教室，开宗明义地讲解了什么是结构化研讨，就是围绕一个学习研究主题，积极思考、互相启发、群策群力，由“垂直思维”变为“平面思维”，也就是学界所谓的“头脑风暴”。然而，究竟如何进行结构化研讨，多数学员还是朦朦胧胧、一头雾水。 于是，卢教授根据大家最感兴趣的“公平正义”话题抛出了第一道题目：请每位学员列举一项在公平正义方面存在的问题和表现。大家七嘴八舌，有人说是教育，有人说是分配，有人说是垄断，有人说是司法，还有人说是贫富差距，滥用权力等等，二十多人共列举了17个有关“公平正义”的社会现象，卢教授将学员们的说法一一罗列在黑板上。接着，卢教授又请学员们从这17个问题中选出5个自己认为最突出和亟待解决的问题，从高到低分别用5分、4分、3分、2分和1分进行打分。经过大家共同打分并汇总，问题的相关得分依次是：分配不公、养老金多轨制、司法不公、城乡二元结构、资源分配不公。卢教授小结道：“这5个问题就是大家形成的共识，根据这些存在的问题，我们要分析原因，寻找解决方法。”随后，卢教授又提出了第二道题：寻找原因。这时，大家的兴趣慢慢地高涨起来，思维也越发活跃了，老同志们个个争先恐后地举手发言。学员老徐遒劲有力地行书在黑板上留下了大家的思索。经过大家列举原因、打分、汇总，在16个原因中得出5个主要原因：经验缺乏、权力过大、监管不力、制度缺失；腐败；既得利益阶层；领导决策失误；权力过于集中。 在寻找和分析原因之后，卢教授又出了第三道题：找对策。学员们进入了沉思，纷纷在笔记簿上比划着、记录着，忘了翌日就是五一小长假，也忘了平时的午休习惯。不知不觉2小时过去了，卢教授说：“第三道题留待下次再继续研讨。”大家意犹未尽，感到这样的学习研讨活动有新意、有启发、有收获。（引自《上海市老干部大学》校报第230期） 第四，老年学习团队建设应立足于学习的实践性，为团队成员走向社会、服务社会创造条件，促使老年学习团队理论学习与实践锻炼相结合，贯通“学习”与“实践”，使在学习中实践、在实践中学习成为老年学习团队学习方式的新常态。 在这一方面也有很多的案例可以给我们以启发。比如案例6中上海市老干部大学东方艺术院摄影社参加幼儿园毕业照拍摄的活动；再比如上海市退休职工大学保健服务队团队成员在学习掌握中医保健、手法按摩等各项技巧后深入社区、老年学校开展中医保健服务，团队成员以师带徒，在学习中服务，在服务中学习，使学习与服务相结合，所学与所用相结合，在一定程度上缓解了老年人的生理病痛和心理问题，深受老年人的欢迎。 案例6：上海市老干部大学东方艺术院摄影社 在六一儿童节来临前夕，上海市老干部大学东方艺术院摄影社受邀前往徐汇区长海幼儿园，开展“魅影长海——致我们的童年”大班毕业照拍摄活动。摄影社在接到邀请后高度重视，摄影社社长杨煦春、副社长宁志超还召集全社举行幼儿摄影专题学习暨动员会。拍摄当天，大家各司其职，很快便熟悉了场地和环境，测试完光线及画面效果，完美的搭配与分工，为实拍效果提供了有效保证。短短两个小时，在“咔咔咔”的快门声中，3组先后完成了全部近70名幼儿的集体、小组和个人照的拍摄工作，累计拍摄照片700余张，保质保量地完成了任务。（引自《上海市老干部大学》校报第231期） （三）人际性支持 人际性支持就是关注老年学习团队应该通过怎样一种人际互动方式来营造最为理想的学习环境。主要包括三个方面：一是与认知相关的人际性支持，它主要倡导团队成员敞开心胸，通过彼此交流学习的经验感受、相互建议、相互答疑等等，可以体验到彼此的接纳与支持，从而增强在学习中克服困难的动力，具有一定的学习辅助功能；二是与团队建设相关的人际性支持，它主要倡导老年学习团队要秉持有效协商的策略，对团队各项管理事务进行讨论交流，以便取得共识，具有一定的管理辅助功能；三是具有互助与分享性质的人际性支持，比如上海市老干部大学的银乐钢琴沙龙学习团队，如果团队中有队员或队员家属生病，曾是医生的队员就会主动伸出援助之手；再比如队员还经常三五成群结伴旅游，回来后在团队中分享旅游的喜悦等等。这一类人际性支持能起到一种凝聚人心的作用，具有使团队成员和谐相处、守望相助的功能。 （四）保障性支持 保障性支持主要是指在老年学习团队建设所需的人、财、物、场地等保障因素方面的支持。 保障性支持主要有三个方面，一是物质保障，主要是资金、设备、场地等因素的保障。比如上海市退休职工大学为保健服务队购置了按摩床、频谱治疗仪、多功能人体拉伸器等，改善了服务队的服务条件；二是管理保障，主要是流程、机制、质量等因素的保障。一方面从全市层面来看，需要加强老年学习团队指导中心对全市老年学习团队的指导、协调和管理功能，另一方面从老年学校层面来讲，也需要加强管理保障。比如上海市老干部大学专门制定了《学习团队建设和管理办法》，对管理机构、建设原则、创建程序、培育措施以及保障措施都进行了明确规定；三是发展保障，主要是指在老年学习团队的更新和孵化方面提供的保障。老年学习团队应该是一个团队成员不断成长发展并具有再生产能力的群体，一方面有新成员的不断加入，另一方面有老队员不断进步成长为核心骨干甚至专家，再者也可能有团队成员在原学习团队的基础上孵化出新的学习团队。比如闵行虹桥镇龙柏三村社区内，数名被鲍美利精神感动的小屋成员纷纷以“开心小屋”的模式为基础，在自家开设了第二家、第三家“开心小屋”，开心小屋”已经成为了老年学习团队的孵化基地。显然，老年学习团队的培育和扶持部门在团队的自我更新和孵化方面也应该提供相应的引导和保障。  （执笔    王  霞）

十年探索   彰显魅力 《树长者风范 做风范长者 》一书正式出版了。它讲述了上海老年大学十年开展“树长者风范 做风范长者”活动的主题实践，展现了上海老年大学积极提供多样化老年教育服务的不懈追求，实录了上海老年大学学员孜孜学习、丰富晚年生活的生动场景，从中可以看到长者的风范，感受到学校师生收获成功的喜悦，更为他们好学不怠、追求新知的精神所感动。 “厚重自尊谓之长者”。新世纪以来，上海老年大学践行“积极老龄化”理念，把倡导“树长者风范 做风范长者”作为一种价值取向，帮助老年人与时代同步，完善自我、超越自我，融入社会、奉献社会。上海老年大学十年坚持，难能可贵；十年探索，彰显魅力。如今，树立了这所学校特有的精、气、神。 “长者风范”之所以有号召力，就在于它传承了中华传统美德，为社会所赞同；它又贴近老年人特点、满足老年人心理需求，为老年人所接受。教师是长者，他们用智慧与心血点燃了“银发学子”生命的火花；学员是长者，他们用好学不倦、自强不息、乐于助人、无私奉献等可贵的品质要求自己。师生共同寻找长者风范，共同学习长者风范，共同传递长者风范。 “长者风范”之所以有生命力，就在于它以校园文化为依托，在平等、尊重、关爱的氛围中进行，没有空话、没有说教，不搞运动、不走形式。以榜样的力量教育人，以环境的氛围感染人。正如学员所说：活动犹如甘甜的雨露，让你的心田滋润；犹如动人的歌曲，让你的激情抒发。活动是快乐的，活动使人振奋，让每个老年学员都为心灵腾出一点空间，去珍藏人生的那些感悟。 “长者风范”之所以有影响力，真正的“长者”总是那些有着强烈社会责任感的人，它在广大老年人中唱响了“公正、包容、责任、诚信”的价值取向。 在这一活动感召下，老年大学活跃着一批奉献他人、服务社会的“长者”。他们把“趁有生之年，为民服务”作为心愿，从我做起、从小事做起、从校园做起，进而带动家庭、影响社区、辐射社会。他们于平凡中显境界，在危难时见真情，令人敬佩。 当前，上海正按照中央的部署，大力推进创新驱动、转型发展，加快建设社会主义现代化国际大都市。这需要全社会不懈努力、共同奋斗，其中老年群体是一支重要力量。在上海人口加快老龄化的情形下，发展老年教育，对于实现老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐有着不可替代的作用，既是保障老年人应该享有的权利，也是保持城市活力的举措，更是体现城市文明的标志。办好让老年人满意的老年教育，应该是党和政府以及全社会义不容辞的责任。 上海老年大学办学的成功经验为全市200 多所老年大学（学校）、5000余个老年人学习点以及大量老年人学习团队开展老年教育提供了宝贵的借鉴。希望上海老年大学继续坚持社会性、开放性、公益性。贯彻有教无类的原则，充分发挥示范、引领、和辐射作用，努力办成满足老年人精神文化需求的乐园、开发老年人潜能实现老年人价值的基地、打造学习型城市建设与终身教育的品牌，带动上海老年教育在新的起点上实现更高水平的发展。 衷心祝愿上海老年大学在推进“长者风范”活动中再创佳绩！

孟子出生于公元前390年的邹地，比孔夫子晚出了足足160年，他与孔圣人一样也是个长寿老人。孟子的“老吾老，以及人之老”的养老思想，是一种崇高的理想。在他看来，养老不只是家庭的事业，也是社会的事业。只有当人们自觉地认识到不仅应把爱心献给“吾老”，同时也把爱心献给“人之老”时，那样的社会才是完美和值得称道的。而孟子自身就是一个为此奋斗终生的身体力行者。  “以天下养”—养老的新思维 如何养老？这是个大问题，人们思考得很多。一般认为，中国社会是家族根子和家族观念极为深厚的社会，因此，当然应由家族乃至家庭来实施养老了。最早的“孝”的观念可以说很大程度上是植根于家庭养老的。你是个孝子，就得践行和实施养老的义务，承担他们的衣食，进而要求在精神上抚慰他们，关切他们。 最早跨出家庭养老门槛的是孔老夫子。有学生问他，你老先生为何不从政呢？他回答道：“《书》云：‘孝乎谓孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”（《论语?为政》）他把家中的尽孝与政治连接在一起了。当孔子与学生讨论“志”时，孔子自己的答案是：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语?公冶长》）这里表白的意思是明确的，全社会都要关心老人，只有这样，才能进入“老者安之”的大境界。而孟子在孔子的基础上又大大前进了一步。在激情地周游列国的过程中，他一再申述了这样一个思想：“养生丧死无憾，王道之始也。”（《孟子?梁惠王上》）就是说，实施王道不是句空话，它应该是很具体的，要从改善民生、善养老人、追念死者做起。在《孟子》一书中，孟子反复地对养老作了具体的设想：如果一户农家有五亩的宅基地，在其周边种上桑树，学会养蚕，这样五十岁以上的老人就可以穿绸着缎了；在家里养上鸡呀狗呀猪呀一类家禽家畜，这样七十岁以上的老人就有肉食吃了；如果每户农家有一百亩耕地，那么再大的家庭也可以做到丰衣足食了。孟子是把养老当作极为重大的社会问题提出来的。   一天，孟子在回答一个叫咸丘蒙的弟子的发问时，也说到了养老问题。孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”（《孟子?万章上》）这里孟子第一次——可以说中国历史上第一次——提出了“以天下养”这个话题。他这里说了两层意思：第一层意思是，什么叫孝子呢？那就是不只要让老人衣食无忧，还要“尊亲”，给他们以应有的人格尊严。第二层意思是，这样还不够，还要让天下人都来关怀老年人、帮助老年人，在物质上资助老年人，在精神上抚慰老年人。显然，集天下之力来养老，效果是会更好的，因此称之为“尊亲之至”、“养之至”，也就是尊亲和养亲的最高境界。 社会尊亲和养老就其影响而言，涉及的面就不只是老年问题了。“天下有善养老，则仁人以为己归（自己的归宿）矣。”（《孟子?尽心上》）只要政府是善于养老的，那么会使天下的所有仁人志士都以为找到了自己的归宿，大家都齐心协力的来献身国家政府，社会也就会繁荣昌盛。孟子举例说，伯夷、太公，是“天下之大老”，也就是社会上最有影响的老人。商纣王不能用他们，他们就逃到深山里去，后来，周文王发现了他俩，并给予重用。这样，这两位“大老”的积极性被调动了起来，更为难能的是，“天下之父归之”，上一点年纪的人看到“大老”如此的受尊崇、受重用，于是也都愿意为周王朝服务，那些年轻一点的志士仁人更是全都站出来献计献策，真正是“仁人以为己归矣”。 大约孟子到了七十多岁的时候， 他的“以天下养”的观念更为明晰了。他对当时的大国之君梁惠王说了这样一段名传千古的话：“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（《孟子?梁惠王上》）在孟子看来，治国之道并不复杂，只要解决好两大弱势群体问题——老者和幼者——就可以了，就必然会“天下运于掌”了。那么，如何解决好老年群体和幼年群体问题呢？孟子开出了“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼”的十六字妙方。只要全社会都把不是自己的父老当成自己的父老，把不是自己的孩子当成自己的孩子，那么一切就迎刃而解了。 孟子的这十六字方案，大家都承认是一贴妙方。这段话，后来被改造和丰富后用孔子的名义写在经典《礼记?礼运》篇中。 人人可以“为长者折枝”  “不为”，还是“不能”，这是春秋战国时期的一个重要辩题。 社会乱到那样一种程度，道德更是沦丧到可怕的地步。面对这样的社会现状，不少人会长吁短叹，两手一摊，说：“我作为一介子民，不能有所为也。”就连那些当权的人，也常会唉声叹气的在那里叨念说自己“不能也”。 孟子不这样认为。他是达观的，也是务实的。他给出的答案是：“挟太山（即泰山）以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也；为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”为了着重说明“为长者折枝”这个问题，孟子引了《诗?大雅?思齐》中的几句话：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”（《孟子?梁惠王上》）这里的“刑”为“型”之借，“寡妻”指的是“嫡妻”，这句话的大致意思是：先给自己的妻子儿女做出榜样（典型），然后推到弟兄们身上，再进一步以此来治理家族和邦国。只要一步步的扎扎实实的去做，这都是如“折枝”般容易的事。只有那些决意“不为”的人，才会说这也办不到那也办不到。这些人说的“不能”，从根本上说就是“不为”。 “为长者折枝”云云中的“折枝”二字，历来有两种解释。一种认为孟子说的“折枝”就是为老人折一根树枝，用来当拐杖什么的。另一种解释认为折枝的“枝”通“肢”，这样“折肢”就是弯腰行礼的意思了。我们认为，此二解皆可。折根树枝也好，为老人行个礼也罢，都是极易办的事，问题只在于你愿不愿干。 实际上，“为长者折枝”是一个妙喻，是特别的能发人深省的。 在家里，如果老人手脚有所不便，你主动地为老人端个菜、喂个饭，不是如“为长者折枝”般易如反掌吗？为什么有些人就不去做呢？ 在社会生活中，可以说每天都会遇到需要帮助的老人。事情也不大，无非是过马路扶一把，在拥挤的公公场所为他们让让道、让让坐这样的“折枝”小事，我们为何不去热诚地做一做呢？ 在老龄化的社会里，多么需要弘扬孟子当年倡导的“为长者折枝”的精神啊！我们平时说的“个人一小步，社会一大步”，那就请你从“折枝”做起。 老年人是“养其大者”，还是“养其小者”  追求长寿是人的天性，按照庄子的观察，在当时的境况下，追求长寿之风更甚，以至于在这位多少有点儿悲观色彩的大思想家看来，这是一种社会祸害。 说追求长寿是社会祸害，多少是夸大其词。孟子在这个问题上比较实在。在他看来，追求长寿没有错，为了长寿必须“兼有所养”也没有错。问题在于，作为老年人你是“养其大者”，还是“养其小者”呢？在《孟子?告子上》中有这么一段著名的论述： “体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。……养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。饮食之人（专养口腹而失去道德的人），则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人，无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉！” 这里说了几层意思，值得我们深刻体味。 第一，在这段话中，孟子一再说到一个“养”字。“人之于身也，兼所爱，兼所爱，则兼所养也。”“养”自我是与“爱”自我紧密联系在一起的。只有真心“爱”自我的人，才会尽全力地“养”自我。孟子在文中大讲其爱己和养己，这应该说是社会层面的极大进步。这里说的“养”，指的就是养生。在孟子看来，人的生命既是一个自然生长的过程，又是一个主观的自我养生的过程。他在谈到自己的时候，就明确地说：“吾善养浩然之气。”可以说，孟子是战国时期养生的典范。 第二，既然养生是一个必然的人生课题，接下来就涉及到如何养生的问题了。在孟子看来，大致上有两大类养生法：一种是“养其大者”，另一种是“养其小者”。那么何谓“养其大者”和“养其小者”呢？宋代大儒朱熹注道：“贱而小者，口腹也；贵而大者，心志也。”朱熹的解释是正确而贴切的。一种人认为，所谓养生就是吃得好、穿得好、玩得好，把身体养得胖胖的，如此养生，在孟子看来是“贱而小者”，即既低贱又渺小的。另一些人认为，养生要把重心放在心志的修养上，“君子莫大乎与人为善。”（《孟子?公孙丑上》）要把精力放在善心的养成和保存上。“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”（《孟子?公孙丑下》）要以天下为己任，主动肩起“治平天下”的重任。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！”（《孟子?滕文公下》）要把自己修养成人格精神完美的顶天立地的大丈夫。这才是“贵而大者”，也就是高贵而伟大的。在春秋战国时代，在养生问题上，如此鲜明而尖锐地提出问题的，只有孟子一人。 第三，孟子最后归给为：怎样的养生，会形成怎样的人。这也是与孔子一脉相承的。孔子很明确，人生下来从严格意义上说还不能称为人，只能称为“孩”、“童”，只有经过一定的修养，才能成其为“人”。“成人”是一个相当长的过程，孔子在与弟子的答问中常常以“请问成人”为主题开展严肃的讨论。“成人”的过程并不是人人都能完成的，有的人一辈子成不了那个大写的“人”。孟子继承了孔子的这些思想，并有所发展。在他看来，不同的“养”，会形成不同的（下转第62页）（上接第59页）“人”，即所谓“养其小者为小人，养其大者为大人”。“小人”、“大人”是春秋战国时期蓬勃兴起来的两个词，诠释也各不相同。孟子说的“小人”指的是那种只知饱口腹、不知有天下国家的“狼疾人”、“饮食之人”。而“大人”云云，指的就是像他那样有浩然正气、以天下兴亡为己任的人。 第四，孟子的高明处在于，他既划清了“养其大者”和“养其小者”的界限，又没有从一个极端走向另一个极端。单讲“口腹之乐”不对，那么是否要否定“口腹之乐”呢？孟子没有把问题如此的简单化。他明确说，他反对的只是“养小以失大”的不良社会风气，而并不反对“饮食”对人体的保养作用。“饮食之人，无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉！”这段话说得有点儿模糊，但基本的思想还是清楚的。他是说，人们在生活中必然要关注饮食，注重吃穿，在这点上，“无有失”，即没有什么错的；再说，“口腹”也不是小事，它哪里只是“为尺寸之肤”啊？它关系到人的生命啊！孟子要批评的是“养小而失大”，即只注重于口腹之乐，而忘记了心志的修养。很清楚，孟子是希望养身和养心二者兼而有之的，但必须又重在心志的修养。在这点上，不只对老年人，可以说对所有年龄层次的人来说，都是极具教养价值的。 在孟子八十来岁的时候，他在总结自己人生阅历的基础上，提出了“君子三乐”的理论。“孟子曰：‘君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。’”（《孟子?尽心上》）这可以看成是他对人生美景的终极追求。孟子是一个乐观主义者，不然他就压根儿不会提出“君子三乐”这样的人生命题。孟子也是个完美主义者，在他关注的“乐”中，有家庭的幸福，有个人的完善，更有人际的和谐。他所说的“得天下英才而教育之”，一般学者都以为是为专职的教育工作者指明的美好前程，其实，以整部《孟子》观之，这是一个作为“君子”的老年人对全体年长者的一种祝福——愿天下的老年人都能“养其大者为大人”，并以“大人”的学识和胸怀去教育我们的后代，以培养出成千上万的“天下英才”来。  （作者单位  上海教育报刊总社）

中共中央、国务院公布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》第八章第23条明确提出要“重视老年教育”；第二章第四条突出提到“坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题，是贯彻党的教育方针的时代要求”。本文仅就老年大学和老年学校中的思想道德教育问题进行些探讨，谈一点看法，提出点建议。 （一）老年大学需要重视和加强思想道德教育 思想道德教育，泛指的是政治教育、思想教育、道德教育等。现代教育学认为，思想道德教育是受教育目的制约的，是为实现教育目的服务的。思想道德教育就是向受教育者传递一定的文化知识和思想意识，使其成为国家和社会所需要的、跟上时代发展和逐步实现社会要求并体现个人价值这样的人的一个动态过程。思想道德教育的目的是为了人，是为了实现人的社会本质，老年人概莫能外。 中国是“礼仪之邦”。中华民族历来重视思想道德的建设。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。被尊为至圣先师的孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓遵守规矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。 加强思想道德和法制建设，是我们党一贯倡导的方针。 道德与法律作为上层建筑的重要组成部分，都是维护社会秩序和规范人们思想和行为的重要手段。法治属于政治建设，是政治文明范畴，主要通过运用强制手段着力约束人的行为，着眼于人的外部行为的合法性；德治属于思想道德建设，是精神文明范畴，主要通过教育手段要求人们内在思想动机的高尚和善良。二个范畴虽有不同，但其地位和功能都非常重要，都是贯彻党的教育方针、提高全民族素质的需要。 思想道德教育对包括老年人在内的所有人都具有现实意义。 思想道德教育是社会文明和发展的需要，是提高全民族素质的需要，也是老年人所应具有长者风范的需要。当代老年人都是建国前后参加革命工作的，他们曾经把自己金子般的岁月完全彻底地奉献给了自己伟大的祖国，在建立和保卫中华人民共和国的伟大斗争中，在进行社会主义建设的实践中，付出了自己的鲜血和汗水。现在，他们继续关心祖国“四化”大业的建设，关心祖国的前途与未来，继续坚持有关方面的学习和参与社会的有益活动，不断提高自己的综合素质，成为能够适应社会发展、参与社会服务和促进社会和谐的新时代的健康老人。这是对自己奋斗历史的肯定与尊重，是不甘自弃的新时代的老年人完整的革命历史生涯合乎逻辑的必然延续。 （二）老年教育要突出贯彻育人为本、德育为先的教育方针 党的十七大提出“坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育”的教育方针。 首先，要坚持育人为本、德育为先。 道德是人类生活中所特有的、由经济关系所决定的、依靠人们的内心信念和特殊的社会手段，维系并以善恶进行评价的原则规范、心理意识、行为原则和活动的总和。无论是个人道德、家庭美德、职业道德，还是社会公德，都是属于社会性的。人首先是自然人，但更是社会人、经济人、政治人。所以，无论是年轻人还是离退休的老年人，“立德”是做人的根本，是建设和睦家庭和和谐社会所必需的，是在贯彻教育方针中起统率作用的。 其次，坚持启迪心扉、开智与健体相统一。 社会对人的教育的根本，就是增长人的知识，开发人的潜能，使其更好地为自己的生存和生活、为社会的建设和发展出力。当今，老年人上老年大学，主要的就是学习自己喜欢的有关专业的知识和技能，这是毫无疑义的。但是，智和体是联系在一起的。有智慧没有好的身体，智慧的开发受到限制；有好的身体没有智慧，在社会生活中也就不能发挥应有的作用。因此，既强调老年人增长知识，又注重促进老年人的身心健康，两者是不可偏废的。 第三，坚持提高人的综合素质、做到人的全面发展。 贯彻德智体美全面发展的教育方针，其核心就是提高人的综合素质。我们今天所谈的素质并非指遗传素质，而是指在社会发展和生活实践中逐渐培育和成熟起来的素质。这种由后天培育起来的素质，虽然具有一定的稳定性，但它一定会随着时代的发展和社会关系的变化而不断发展变化的。因此，为提高全民族的素质，贯彻德智体美全面发展的教育方针，就成为各类学校教育和社会教育的核心内容了。对此，老年大学和老年学校概莫能外。 （三）老年大学要实事求是、有的放矢地全面实施素质教育 《教育规划纲要》指出，“素质教育的内涵是：全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力为重点，造就具有国际视野、德智体美全面发展的社会主义公民”。把育人为本作为教育工作的根本要求，这是《教育规划纲要》的总体战略，也是对老年大学教育提出的要求，是老年大学教育与教学中必须遵循的指导思想和工作方针。对老年大学学员进行思想道德教育的设想可以从如下一些方面加以选择。 1、进行马克思列宁主义和关于社会主义核心价值体系的教育。 党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容”。中央党校辛鸣教授撰文说，“有四个价值范畴应该能、也确实能进入社会主义核心价值观的视野：和谐、公正、仁爱、共享。其一，和谐——社会主义社会的本质状态；其二，公正——社会主义社会的价值取向；其三，仁爱——社会主义社会的伦理诉求；其四，共享——社会主义社会的价值追求”,“一个以‘和谐公正仁爱共享’为核心价值的社会必然是民主充分、法制昌盛、权利神圣、国富民强的社会”。离退休的老同志当年都是抱有远大理想而投身革命的，如今虽然年事已高，但是年事再高，也是不该忘记自己曾经坚持过的远大理想的。 2、进行通晓“八荣、八耻”，树立“四德”等方面的教育,提高社会的道德水平。 其一，要在全社会大力倡导以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个体道德为着力点的社会主义道德建设的教育。进行“八荣、八耻”教育。这些教育应是对全体公民进行的最基本的教育，老年人概莫能外。 其二，世界卫生组织曾提出了关于人的“精神健康”的要求，定义为“健康者不以损害他人的利益来满足自己的需要，具有辨别真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱等是非观念，能按照社会行为的规范准则来约束自己及支配自己的思想和行为”。把精神健康从身体健康和心理健康中加以突出是非常必要的。 3、关于老年人保持晚节的教育 其一，进行关于发扬光荣传统的精神文化教育。 老年教育要坚持以老年人为本；老年人要坚持以高尚的精神为魂。学习先进文化应为老年人自己的努力方向；老年大学要时刻不忘对老年人进行由时代积淀和老年人自己创造的不屈不挠的战斗精神的教育。这些精神有：坚定信念、坚忍不拔、不怕牺牲、勇往直前的“长征精神”；不畏强暴、舍身救国的“抗战精神”；坚定信念、艰苦奋斗、依靠群众、勇于胜利的“井冈山精神”；务必保持谦虚谨慎的作风、务必保持艰苦奋斗的“西柏坡精神”等。 其二，.进行回顾历史、总结人生的生活教育。 回顾过去，总结人生，是人之常理。人是有思想、有感情的动物，只有认真回顾以往，才能启动思维、开动脑筋、进行判断，有所发现；才能顿生感慨、分辨真伪、奋发激越、实现思想飞跃！ 不要忘记过去，过去是一笔财富。要引导和启发老年人回顾和书写自己的历史，哪怕是片段也好；要总结自己生活的经验，把它留给我们的后人，因为我们这个老年群体是教育青少年、培养下一代的重要资源。 其三，启发老年人关注家庭伦理，传播正确的家教理念，处理好家庭和邻里的各种关系的教育。 在人们朝夕相处中，不仅有夫妻关系、父母与子女的关系，兄弟姐妹关系，而且有婆媳关系、岳婿关系、祖孙关系、叔侄关系、妯娌关系等。在这些关系中彼此存在和发生着各种不同性质的关系，如彼此的义务关系、经济关系、法律关系和道德关系等。利益是道德的基础。在这些关系中，最重要的是处理好“利益关系”。义利的问题深刻地体现在人们对待财富的观念上，最普遍、最频繁地反映在人们对待“金钱”的关系上。唐玄宗时期的名臣张说说得一针见血：钱，味甘，性热，有毒。钱能利邦国，污贤达，畏清廉。所以如何对待金钱，张说提出“不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，勿求非分谓之礼，博施济众谓之仁”。在思想道德教育过程中，如何对待金钱问题是解决社会矛盾和家庭纠纷、提高社会道德水准的重要课题。 4、进行关于继承中华民族优秀文化传统的国学教育 学习儒家的优秀传统著作，培育人的浩然正气，加强人的道德行为规范。对此，我们的先人有许多精辟的论述，如“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。由“明明德”到“亲民”直至“止于至善”，是善端的发展路径，实际上是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”八条目。这八条目对任何人自身修养来说都是至关重要的，因为任何人的任何学习都必须首先从学习如何做人开始、从正心修身做起。 孟子说，“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”。也就是说，仁，是人本质的良心；义，是人平生的大道。舍弃人生的大道而不走，放弃人的良心而找不回，真可悲呀！思想道德教育重视良心作用的教育是一个重要课题。 《道德经》被道教奉为最高经典、绝代奇书，包含了极其丰富的内容。《道德经》中的个人修养可以用两句话概括：“少私寡欲”、“以静制动”。如何保持操守坚持少私寡欲呢？“《道德经》有一组生动的‘训诫’：五光十色绚丽多彩的颜色，容易使人眼睛遭受损害；婉转动听、抑扬顿挫的声音，容易使人耳朵受到伤害；香馥芬芳浓郁可口的食物，容易败坏人的口味；放马飞驰醉心狩猎，容易使人精神癫狂；稀奇珍贵的货物，容易使人失去操守犯下偷盗的行为（五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎令人心发狂；难得之货令人行妨）。这些话实在耐人寻味”。 佛学和佛教也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。佛教主张善行，主张“不因善小而不为，莫因恶小而为之”。林世敏所著《佛教的精神与特色》中说：佛是人而不是神。佛不是生而知之者。佛教是智信而非迷信。佛教是否定宿命论的、是不崇拜偶像的。“佛教拜佛、菩萨的目的，就是要以佛、菩萨为模范，勉励自己要做到像他们一样真正觉悟的地步。林世敏还总结了觉悟与否的标准，即“十善”：①不伤害有生命的动物。②不是自己的东西不要据为己有。③避免不正当的淫欲。④不说谎、不伪证。⑤不以恶毒、污秽的话骂人。⑥不挑拨离间、不搬弄是非，破坏人与人之间的感情。⑦不说放荡轻浮、污秽不正的话。⑧不非分贪取、贪求无厌，应知足少欲。⑨平心和气、不恼怒、不光火，凡事皆做退一步想。⑩不可昧与事理，不明是非，凡事应以智慧观察，凭理智思考，不可产生偏见与误解⑽。这些善念和通过转化的善行，也应是我们进行思想道德教育的重要内容。 （四）老年教育中思想道德教育的组织与实施 1、老年大学教育中最重要的是领导班子统一教育思想与制定教学计划 领导班子在教育与教学中，只有统一了思想，才能坚定信心、凝聚力量、鼓足干劲和群策群力；只有统一了思想，才能保持领导者清醒的头脑，调动一切积极因素和步调一致地把我们的事业推向前进。所以,领导班子思想认识的统一，是使各项工作走向健康有序轨道的关键。 教学计划是根据一定的教育目的和培养目标制定的教育和教学工作的指导性文件，是老年大学根据办学宗旨和教育目标制定的每学年包括思想道德教育课程在内的教学的基本纲要。它决定着教学内容总的方向和总的结构，并对学校的教育和教学以及“三个课堂”活动作出全面安排。 教学计划和教学大纲互相联系，共同反映教学内容。教学大纲规范了包括思想道德教育课程在内的各学科的教学目的与一定要求、教学内容的安排与学时分配，是学校编写教材、教师开展教学活动、教学部门检查教学质量的主要依据。 坚持育人为本就是坚持以老年人提高素质为本，关心老年学员的心理需求与实际需要，有计划地分析老年学员群体的思想道德状况，有计划地召开专题研讨会议，适时地进行教学检查，强化老年人本性中的积极因素，努力消除、转化其中的消极因素，严格把握教育与教学的方向。 2、铸造与培育“学校精神”，加强和谐校园文化建设 任何国家的文化大致都包括三个方面，即器物文化、制度文化和精神文化。对老年大学来说，重视和加强和谐校园文化建设，营造有利于开展教育活动的文化氛围，关心老年人的思想道德教育，是具有信息时代特征、东方文化底蕴、地域地区特点、学校办学个性的中国特色的老年教育的特殊品格。加强校园文化建设，营造先进文化氛围可从下述三个方面进行。 其一、铸造“学校精神”，加强学校文化建设。“从大学精神文化所包含的文化元素来看，主要有大学精神、理念、校训、校风、学风、教风、管理作风等。对于这些精神文化元素，我们可以作一个简单的分类，也就是大学精神、理念、校训等精神文化元素属于价值层面的精神文化。而校风、学风、教风、管理作风等精神文化元素则属于实践层面的精神文化。所谓“学校精神”就是在老年教育办学宗旨指导下，符合中国特色老年教育发展规律，在老年教育与教学较长时期实践中所形成和总结出的具有自己学校特点和个性的、对人的思想有潜移默化影响的一种时代精神，一种理性思维、一种规范要求和一种健康向上的学习氛围。“学校精神”是校园文化的核心与支柱。因此，加强校训、校风、教风、学风等方面的建设对铸造“学校精神” 和培育学校文化是非常重要的。 其二、加强校园的文化建设。老年大学校园是老年大学教育、教学的重要载体，是老年大学本身生存与老年教育事业发展非常重要的物质基础。老年大学校园环境文化对老年学员具有引导学习、陶冶情操、服务社会、美化生活和加强个人思想道德建设的教育功能，是培育校园文化精神的重要条件。老年大学校园文化具有导向功能、凝聚功能、规范功能、融合功能和辐射功能。校园文化不是法律法规，不是管理制度，不是行政命令，但在办学实践中，所有活动均在其规范和约束之下。老年大学可以做到“培养一个学员，带动一个家庭，辐射一片社区，影响整个社会”。 其三、宣传鼓动与激励驱动是思想道德教育的重要手段。 首先、在老年大学教育进程中，充分发挥学校的“学报”、“通讯”、“校报”、“校刊”的宣传教育功能，按照“大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化”和“坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”的要求，推进学校的文化建设，培育老年人的人文精神是非常重要的。其次，充分利用校庆活动、学期讲评、举办展览、召开会议、招生开学、毕业离校、环境布置等场合和时机，宣传老年大学的教育成就和老年大学学员的学习成果，肯定老年群体的老当益壮、团结一心、刻苦学习和服务社会的精神与品格。 再次、通过组织评选老年大学先进班级、先进学员的活动，讴歌他们的先进事迹，赞美他们焕发的第二青春，是调动老年学员学习积极性的重要手段！ 3、开展思想道德教育活动的形式与方法 按计划授课。根据学校教学计划和教学大纲设置的有关的对老年人有充分吸引力的具有马克思主义精神的文史哲、经政社等课程，面对面地向老年人进行讲授。 举办时事政治讲座。根据国内外形势的发展，面对面地向学员骨干和积极分子进行宣传。如，教授“世界近现代史”课程，介绍英国资产阶级革命以来世界形势，使学员们增强历史意识，学会把握历史规律，为进一步认识世界形势的变化和发展创造条件；讲授“中国古代史”课程，深入浅出地分析中国历史的变迁，总结发人深省的历史经验和教训，使学员们了解中国五千年的文明史，进行一次掌握唯物史观和进一步树立爱国主义思想的教育，如此等等。 寓教于学与寓教于乐。根据离退休老年人的特点，思想道德教育除授课和讲座之外，最主要的是在各专业教学中寓教于学与寓教于乐，做到“随风潜入夜，润物细无声”。 4、重视思想道德教育的规范作用 在开展思想道德教育过程中如何进行工作规范很需要研究。老年教育伦理规范和老师的率先垂范对开展思想道德教育非常重要。广州市老年人大学教师程雯撰文认为“作为老年教育者，既要自觉满足社会对于教育者的普遍的道德要求，又要呼应老年人的期待，帮助老年人提升自主获得幸福生活的能力，两者和谐统一。教育伦理规范一方面指导教育者通过自身善行的伦理效应，努力成为老年人认同、学习、尊崇的榜样；另一方面要求教育者在教育活动中的所作所为应当是本人真实人格的反映，是真心实意的善行善为，其真实性与示范性和谐一致。”说得多么好呀！  （作者单位  南京金陵老年大学）

由上海市海峡两岸教育交流促进会和上海老年大学组织的上海老年教育参访团，于今年5月20日至5月29日赴台湾参观访问。参访团由上海老年大学、上海市老干部大学、上海老龄大学和上海老年大学六所高校分校以及“亲和源分校”组成，一行二十人。台北市教育会负责接待我们的交流、参访事宜。 我们参观访问了台中市乐龄学习示范中心（晓明福利基金会）、高雄市长青学院、慈济大学静思堂、宜兰县冬山乡乐龄学习中心、台北大安社区大学和台湾大学。通过参观访问、交流座谈，促进了两岸老年教育的相互了解，增进了双方的友谊。此行留下深刻印象，也从中得到许多启示。 一、印象 台湾地区也进入人口老龄化状态。以高雄市为例，至2012年8月底，65岁以上的银发老人有296,880人，约占该市总人口的10.7%。面对日趋增加的老人群体，用心关怀长者和满足老人的各项需求就显得尤为重要。其中开展老人学习就是一项重要举措。他们用心营造一个长者“尊荣、快乐、学习”的乐园，使长者充满欢乐、活力，做到健康老龄化，积极老龄化。 台湾地区专门为老年人开办的学校称为学苑，如长青学苑，乐龄学苑，松年学苑等。 （一）社会多元办学 目前台湾老龄教育事业均由各级政府主办，大多采取“公办民营”的方式。所谓“公办民营”，是指老龄教育由当地政府牵头，提供场所，并补助部分经费。学校的实际运作则委托其它教育机构办理，或是政府委托民间教育基金会等社会团体经营，并给予部分经费补贴。 例如高雄市的“长青综合服务中心”，就是由高雄市政府社会局投资建立的，把终身学习、照顾老人的精神生活作为政府责任。服务中心于1986年10月正式启动，为老人提供各项文娱和健康休闲活动，提供日间托老、日间照顾等服务，也成立了开展老年教育的“长青学苑”。服务中心采取的是一种政府购买服务的形式，其宗旨是：发扬活到老、学到老的精神，以“终身学习”为目标，拓展长者学习领域，充实长者精神生活。长青学苑的日常教学工作由服务中心委托的社会教育机构执行，设置督学机制，保证老龄教育的正常开展。 又如台中市“晓明长青学苑”，是由台中天主教晓明社会福利基金会主办，台中晓明女中等协办的。除了政府给予少量财政支持外，它的运作完全由基金会来执行。 再如宜兰县冬山乡的“乐龄学习中心”，是由乡政府利用当地公私部门的资源组建而成。 同时，社会宗教组织也给予了老龄教育很大的帮助，基督教、天主教及佛教等基金会都会在资金、场地方面对台湾老龄教育给予支持，做出了积极的贡献。 此外，高雄师范大学还让老年人与大学生随堂听课，为老年人成就大学梦提供了良好的机会。 （二）课程设置 台湾老龄教育的课程也是为老年人的需求而设置的。以台中市“晓明长青学苑”为例，他们的课程分为五大类：观光语文系、休闲生活系、艺术生活系、医疗保健系和资讯生活系。通过课程和活动，使老年人拥有健康快乐的生活，提高适应现代社会各项生活能力。  观光语文系主要有国语基础、国文欣赏、国文写作等文史类课程以及英语口语、英语应用、日语等外文类课程。休闲生活类主要有舞蹈、声乐、乐器等艺术类课程。医疗保健系则开设养生保健知识和太极拳课程。资讯生活系以电脑课程为主。 他们提出：让我们陪伴您一起进入崭新的“学习历程”：学习——完成未竟的求学梦；加深既有的兴趣，培养新的兴趣；开发人际关系；妥善安排好退休生活。改变——包括价值观念的改变、学习兴趣的延伸、人际与资源网络的扩展，达到自我价值的实现与圆满。增能——强化自我角色与家庭关系；完成和展现学习成果；扩展对不同领域的关怀幅度；积极构建人际网络。贡献——对所学的相关课程学以致用；分享学习所得；参与社区公共服务；成为乐龄学习的传递者。 高雄“长青学苑”（包括各地区的社区型长青学苑）的课程包括语言、法律、书画、音乐、体育、文史、生态人文等内容。为了让老年人对“长青学苑”有认同感，他们还开展了《话我长青最佳短句》征稿活动。最佳短句有：“造就人才倍倍出，能歌善舞不輸人，乐器演奏个个精，国画书法个个行，环境清幽人人爱”；“长青乃老人终身学习、娱乐、健身、休闲等最佳场所”；“长青长青爱银发，各种活动银发爱，琴棋书画美心境，唱歌舞蹈健身心，教学英日国台语，长青，长青，赞！赞！赞!”；“长青是我退休的加油站，也是我生活的后花园”；   台湾老龄教育设置的课程与大陆老年教育设置的课程基本相仿，表明海峡两岸老年人退休后的乐趣基本雷同。 （三）志工的作用 在参观访问过程中，台湾志工（志愿者）们的服务工作，给我们留下了深刻的印象，他们的宗旨是“我服务，我高兴，我幸福”。 在高雄“长青综合服务中心”访问时，一进门就受到志工们的热烈欢迎。志工为我们引路，开电梯，陪同参观，十分热情。我们也看到一些志工在对外服务窗口做一些登记、文书的工作，处处可以感受到志工的热诚服务。“服务中心”定期对志工进行培训，使服务更加规范。同时对志工也有一些优惠政策，例如可以免费上一门课或参加“服务中心”组织的台湾岛旅游活动等。 在台中“晓明长青大学”，志工的身影无处不在，他们充分运用自身资源，开展为老年人学习的接送、户外活动的服务，进行师生学习作品布展等多项服务。在这同时，学校积极开展对志工的培训，通过心理篇（银发族的心理变化、情绪变化、如何协助走出情绪低潮）、沟通篇（银发族的沟通技巧、失智长者的问题行为处理、照顾者的压力调适）、生死篇（面对自我的生死观）、体验篇（老人社会福利资源运用、老化模拟体验）等课程，识老、尊老、助老，提升志工的专业技能，提高服务质量。为鼓励更多的人参加志工者队伍，在该校的招生简章中还明确规定，服务干部（志工）可以享受一定的优惠，如减免上课费用等。 在宜兰县冬山乡乐龄学习中心，也同样依靠志工的服务，提供多彩多姿的活动，让长辈有一个学习和人际互动的场所，过好充实快乐的每一天，以落实“健康终老”、“居家老化”的理念。 台湾各老龄教育的学校都活跃着大量的志工，他们把为老龄教育服务当作是自己的工作，并且工作得那么认真和热情。我们在参观花莲慈济大学（以医护类专业为主）、慈济基金会和故宫时，处处都能看到老年志工的身影。在慈济大学，给我们讲解的就是一位慈济医院的护士长，她工作之余就作为一名志工在基金会服务。他们将“大爱、感恩、尊重、关怀”、“教之以礼、育之以德”、“慈悲为怀、济世救人”等理念付之行动。 （四）养老与老年教育结合 高雄“长青综合服务中心”在开展日间托老、日间照顾等服务、为老人提供各项文娱和健康休闲活动的同时，开设了老年大学——长青学苑，按照老年人的特点开展课程教学、举办讲座、提供保健等服务。还设置100多个老人进修班，凡是年满55岁以上、身心健康、且具有才艺专长、有服务意向者，可向“长青综合服务中心”提出申请，经甄选参加有关进修班。学成后可以运用他们的学习成果，到他们所在的社区发挥教学和辅导作用。高雄市共有38个行政区，这些辅导员发挥的作用是不能小看的。长青学苑的日常教学工作，由“服务中心”委托社会教育机构执行。“服务中心”设置督学，保证老龄教育的正常开展。有一位老爷爷今年已101岁高龄，在87岁时和孙子一起考大学，孙子考上中华大学，他考进空中大学文化艺术系；91岁时和孙子一起大学毕业；他仍继续不懈地努力，在95岁时考上南华大学哲学系研究所，又用三年时间拿到碩士学位。人们说赞扬他：“百岁人瑞，为人低调，学习热忱，令人敬佩”。 又如宜兰县冬山乡的“乐龄学习中心”，设有托老所，从上午8时托到下午1时，提供午餐，定期量血压、检测血糖，每天带老人做健康操，在音乐陪伴下从事身心机能活化运动；还运用串珠、编织、书法等课程，活化老人的脑力和手指，使身心得到运动，延缓老化和卧床的时间。老人们也相互服务，每个人都是义工。在我们参观“中心”时，老人们把自己制作的花环掛在我们每个人脖子上，载歌载舞，和我们进行互动，热情为我们服务，还一起共进了午餐。 二、启示 (一)树立终身学习的理念 台湾重视终身教育，要求政府为大众提供终身教育的机会，希望所有社会成员都参与终身学习。他们认为教育是双向的，也要有学习者积极性，这是他们的义务。台湾地区在2002年制订了《终身学习法》，提出“终身学习是指个人在生命全程中所从事的各类学习活动，是正规教育体制外，针对特定目的或对象而设计之有组织之教育活动”。它提出“学习型组织，即组织支持成员之学习活动，采取有效之措施，促进成员在组织目的的达成下继续学习，使个人不断成长进步，同时组织之功能、结构及文化亦不断创新与成长，而导致成员与组织同步发展”。它也要求“在学习活动中应培养学生终身学习之理念、态度、能力及方法，并建立其终身学习之习惯。”另外还提出了学习内容、学习形式、学习方法和学习的管理。这些要求和表述，对于我们从事老年教育的人都很有启迪。 （二）多元办学 台湾开展老年教育的形式以政府牵头为主，社会力量支持为辅，即“公办民助”。其经费主要来自政府部门的拨款、学校董事单位的捐资和学生的学费。 台湾老龄教育多元化的办理方式为我们提供了借鉴的经验。社区学院的可持续运作，需要建立政府扶持和社会力量共同参与、相互合作的运行机制。政府必须改变统包统揽的方式，让普通高校、成人院校以及各种企业单位、事业单位、社会团体等都可以成为社区学院的投资主体。只有政府与各种社会力量通力合作，才能拓宽社区学院的经费渠道，实现可持续发展。 （三）充分发挥志愿者作用 社会志愿者在现代社会所扮演的角色不可取代。在台湾地区，志愿者（他们称为志工）的服务制度起步早，发展快，老龄教育志愿者的培训体系的发展也与时俱进。而在我们国内，志愿者的培训制度尚处于起步阶段，亟需要进一步发展与改进。我们应当借鉴台湾老龄教育志工制度的成功经验，完善志愿者培训制度，提高社会群体参与的自主性。 （四）收费随年龄递减 台湾老年教育在学员收费上，与我们有很大的不同。其最大的特点就在于，收费是随着老年人年龄的递增而递减乃至免费的。老年人年龄越大，越能享受到社会的恩惠，他们是社会的财富而不是社会的负担。这种收费制度真正地体现了一种社会风尚，一种尊老敬老的精神，弘扬了尊老爱老这一中华传统美德。    因此，我们在收费制度上也应当有所改革，并将这种尊老敬老爱老的精神贯彻于老年教育的方方面面。 （五）办教育要与社区照顾、关怀特点相结合 台湾的老年教育是与社区照顾、关怀结合在一起的。首先，老年教育进社区，可以解决老年人尤其是行动不便的老年人就近上学的问题。其次，社区开办老年教育，可以更好地为当地老年人提供精神关怀。我们也应该探讨今后的老年教育办学模式，在办好老年大学（学校）的同时，更加关注和侧重社区老年教育的开办。例如社区在开办老年日间托老所、体现生活养老的同时，是否能渗透老年教育的内容，设计适合他们特点的相关课程，让老年人的脑部和身体都活动起来，从而延缓老化或卧床的时间，更大程度地满足老年人身心健康的需要。当然，我们现在已开始注重“养教结合”，在不少敬老院渗入老年教育，在生活养老的同时体现精神养老， （六）加深两岸老年教育的交流 党和国家历来都十分重视海峡两岸的沟通与交流。此次参观访问团的台湾之行，也旨在增进两岸对老年教育的互相交流、互相了解。在台湾为期十天的交流活动中，我们深刻感受到台湾地区人民的亲切、亲近和亲和。在交流活动中，台湾的老年朋友为我们表演了精彩的节目，赠送自己亲手制作的手工礼物，告别时还留恋不已地为我们戴上他们表演时刚刚用过的花环，以表达惜别和不舍之情。虽然只有短短的几天，但我们已与台湾的老年朋友建立了深厚的友谊，不仅增进了相互了解，也都感到十分有必要继续加强两岸的了解与沟通。因此我们建议两岸的老年教育交流活动能够定期举办，以保持常态化发展，有利于两岸老年教育的长期交流与相互学习。                                 （作者单位 上海老年大学） 

为了更好地推进上海市老年教育工作健康、可持续地向前发展，根据“上海市第三次老年教育工作会议”提出的目标要求，在上海建立包括理论研究、政策研究、课程开发、师资培训、信息管理、国际交流等功能的10个中心，共同组成全市老年教育支持服务体系。经过半年多的准备，上海市教委于5月25日举行了首批老年教育七个“中心”的授牌仪式。 授牌仪式在上海师范大学举行。目前挂牌成立的七个“中心”是：老年学校素质教育指导中心、老年教育理论研究中心、老年教育师资培训中心、老年艺术教育指导中心、老年教育学习成果展示中心、老年远程学习指导中心和老年教育教材研发中心。由“上海市老年教育工作小组办公室”牵头，分别由上海老年大学、上海老干部大学、上海老龄大学、上海师范大学、上海市老龄事业发展中心、上海市老年教育协会、上海远程教育集团等承担。 经历半年多的慎重酝酿和充分准备，“中心”的成立已奠定了良好的基础。从“上海市老年教育工作小组办公室”召开会议公布申报方案后，很多承办单位提出申请意向报告；由教育、民政、老年教育协会等组成评审小组，对申请报告逐一进行了审议，最后将评审意见报经市教委领导批准，确定了现在这七个“中心”。七个“中心”的办公场所就设在承办单位，开办经费由市教委一次性提供，其运行经费及项目经费主要由承办单位负责筹措。 在授牌仪式上，市教委副主任袁雯说，上海老年教育经过20多年的努力，已逐步形成体系，布局已相对完善。建设“老年教育支持服务体系”，是为老年教育提供发展的动力。在申办十个“中心”的过程中，有十六个单位申请承办，最后选择了七个单位，说明很有竞争力。这项工作在全国是首创，做好了就有示范作用，希望把这个品牌做好。 其次，要明确“老年教育支持服务体系”是支持服务什么？不是自娱自乐，关起门来自我研究，而是要把握好“规范”和“满足需求”之间的关系。老年教育不能要求像普教那样，“规范”和“提升”并不是老年教育的全部，快乐才是老年教育的第一原则。老年人是在学习过程中得到幸福，就近、方便是老年教育必须采取的重要措施。要把握好老年教育的这些特点，不要把学校规范教育这一套简单搬过来，两者之间的评价体系是不一样的。希望各个“中心”要研究老年人的生理和心理特点，研究老年人参与学习的目的与特点，在创新中得到发展。 第三，把“中心”办成开放式的机构。老年教育机构本身力量不足，因此各“中心”要相互支持，把各方面人才都聚集起来。不完全是专家式的，而是互动式的，为低龄老人包括志愿者队伍构筑老年教育的平台，让“中心”成为他们发挥作用的又一个场所，成为老年教育的助推器，为后来者树立榜样。 揭牌仪式上，“老年学校素质教育指导中心”等七个“中心”的领导先后发言，汇报了各自的建设方案和2012年度工作计划。市教委副主任袁雯、上海老年大学校长郑令德分别为七个“中心”授牌和授印。  附：七个“中心”的建设方案（摘要）：   上海市老年学校素质教育指导中心 （由上海市老干部大学承办） 目标：通过推进老年学校素质教育，使老年学校成为老年学员提高自身综合素质的重要阵地、服务社会的辐射基地和老龄事业健康发展的重要平台。 主要任务：开展调查研究，制定实施纲要，在课程建设、校园文化建设、社会实践等方面指导老年学校开展素质教育；对老年学校素质教育示范校实施评估，总结推广实践成果。 机构功能：起草《上海市老年学校素质教育纲要》及其实施方案，提出有关老年学员素质教育发展的建议，指导上海老年学校素质教育各项工作任务的开展落实。具体是发挥以下三项功能： 1、研究功能 在调查分析的基础上，掌握全市老年学校开展素质教育的现状，并针对有关问题提出课题，开展研究，努力探索老年学员素质教育的规律，提高研究的科学性、前瞻性、创新性和指导性。同时与对外老年教育机构加强交流合作。 2、培训功能 对全市各老年学校的领导、办学干部开展教育研讨和培训，提高对开展素质教育的认识和管理能力，并有计划地对相关课程（特别是思想政治教育类课程）的师资进行培训，提高教师的教学水平。 3、推进功能 每年召开一次工作会议，总结部署有关工作。协助上海市老年教育工作小组办公室召开老年学校素质教育成果推进会，表彰先进集体（学校、班级）、先进个人（工作者、学员）。支持全市老年学校组织有关学员、学习团队开展学习活动，鼓励各老年学校间共享老年素质教育的实践经验和教育资源，不断推进本市老年学员素质教育的发展，让老年学员在服务社会中发挥积极作用。 上海市老年教育理论研究中心 （由上海老年大学承办） 上海老年大学是中国老年大学协会批准的八个全国老年教育理论研究基地之一。“中心”将深入老年教育实践，揭示老年教育的客观规律和本质特征，发挥服务、统筹、辐射和创新功能，全面规划、组织、协调和指导上海市老年教育理论研究工作，促进老年教育事业的发展。 1、形成一个上海市老年教育理论研究中心的领导组织体系。 各区、县相应成立科研小组。“中心”定期召开会议，明确科研任务。 积极参加中国老年大学协会老年教育学术委员组织的学术研讨会，并承接其下达的课题。现已先后完成了中国老年大学协会下达的课《发展社区老年教育与建设学习型城市研究》，参与编写了《中国老年教育学若干问题研究》一书中的三个章节。 2、组建一支老年教育理论研究队伍。研究队伍由专职（“中心”研究室6人）、兼职（聘请专家、学者25人）和老年教育科研积极分子（各区县和高校老年大学通讯员30人）组成。 3、确立一批老年教育科研课题。每年由“中心”下达《课题指南》。课题分核心课题（由“中心”牵头，组织专业人员研究）、重点课题（由各单位参照《课题指南》，确定研究方向，申报获准后实施）、一般课题（由各单位参照《课题指南》自行组织开展）。组织专家、学者对征集的课题进行评审，并选择若干篇优秀论文汇编成《上海老年教育论文选》。 4、办好一份学术性理论刊物。提高《上海老年教育研究》杂志的办刊质量和水平，使其成为老年教育理论研究的交流平台。 5、出版一批有学术价值和较高水准的老年教育理论专著。遵循科研与教学相结合的原则，定期汇编优秀校本课题集。目前全市各级老年大学（学校）结合教育实践,在研究课题上呈现出理念新、领域宽、题材广等特点，如关于 “示范校评选”、“规范化建设”、“素质教育”、“学制和学分银行的设置”、“教学评估”、“教育形式研究”、以及“远程老年教育”、“老年教育重心下移”、“老年教育共享社会资源”、“高校在老年教育中的作用”等。其中，有的论文在全国老年教育理论研讨会上获奖，有的被评为上海老年教育优秀论文。 6、组织学术专题研讨会，交流学术研究动态，展示理论研究成果。 7、建立“中心”的三个研究基地和五个实验基地 目前，已经与复旦大学、上海交通大学和上海大学商定，成立老年教育理论研究基地，合作进行课题研究。与此同时，在普陀、黄浦、长宁、闵行、奉贤五个区老年大学成立老年教育理论研究实验基地，采取单独或联合的方式，研究、探讨某一课题，推动老年教育理论研究的深入发展。   上海市老年教育师资培训中心 （由上海师范大学承办） 充分发挥上海师范大学在师资、学科等方面的优势，整合运用全市优质老年教育资源，开展有计划、有针对性的培训工作，促使老年教育办学干部在办学理念、教学规律、规范办学等方面更具自觉性和科学性，从而全面提高上海老年教育的办学水平。 定位与功能：坚持六字方针：服务、培训、提升。  1、“服务”：即以服务老年大学、社区学校为落脚点，让各个层次的老年学校在师资培训中有所得益；以老年朋友“老有所学”的需要为出发点，按教育需求进行培训，推进老年教育发展。 2、“培训”：即首先要对从事老年教育的办学干部进行培训。其次是对从事老年教育的各类教师进行培训，建立“师资库”。根据老年大学、社区学校的要求，开设所需科目的师资培训班，从老年教育的一般理论、老年朋友的心理特点、老年教育的教学艺术等方面，通过授课、交流、公开课等形式，提高上海老年教育师资队伍的整体水平。 3、“提升”：即提升老年教育办学干部的能力素质、管理水平，特别要加强各级老年大学校长之间的联系、沟通、交流。同时定期对老年大学的教务员、档案管理员、统计员等进行培训，提高业务水准。提升老年教育教师的职业素质、专业素质，提高教学艺术，承担起教书育人的责任。通过老年大学、社区学校的名师传承，特色课程、精品课程的经验推广等，建设起一支能代表上海老年教育水平的师资队伍。 通过召开专家咨询会、部分市、区老年大学校长咨询会和市、区老年大学名师、优秀教师座谈会等，听取意见，制订规划。精心办好三个班，即市、区老年大学校长研修班；区、县老年教育小组办公室主任研修班和市、区老年大学教务办公室主任（教务员）、档案管理员、统计员等岗位培训班。   上海市老年艺术教育指导中心 （由上海老龄大学承办） “中心”将结合新时期老年艺术教育的特征和老年学员的特点，充分体现老年教育“寓乐于教”和促进和谐社会的目标，以声乐、器乐、戏曲、舞蹈、朗诵、美术、书法、摄影、工艺制作等艺术课程为主，每年以各种老年教育艺术节活动为载体，开展对市级老年大学和各区县老年学校艺术类课程的专项指导，组织展演和竞赛活动；组织专家队伍开展指导与评估；通过宣传推广典型，培训骨干队伍等，力争用五年时间的努力，使老年艺术教育工作上一个新的台阶。 （一）成立艺术教育指导中心领导小组和办公室 根据管办分离的原则，中心主任由上海老龄大学领导担任，各市级老年大学校长和区县老年教育机构负责人担任领导小组成员。 （二）成立指导中心专家顾问团 开展对市级老年大学和各区县老年教育艺术类课程的教学指导、交流，提高艺术类教学课程的管理和业务水平，力争出成绩、创品牌；在各艺术类课程的展演、竞赛活动中，适时邀请相关专家、老师进行评估，评出艺术类课程普修、研修、专修等不同层次，以促进艺术类课程质量的提高，满足广大老年学员日益增长的对艺术修养的需求。 （三）成立指导中心若干专业指导小组 1、舞蹈、时装表演指导组 2、声乐、语言朗诵类指导组 3、器乐类指导组 4、戏曲指导组 5、书法、美术、摄影、工艺制作指导组 6、做好《老年文艺》的编辑、出版、宣传及相关工作，不断提高刊物质量和发行量，扩大影响力。 （四）成立老年教育艺术节办公室 负责一年一度“上海老年教育艺术节”的筹备、组织工作，充分调动老年学员文艺创作和演出的积极性。鼓励自编自演文艺节目，从市、区、县各老年大学艺术团选调优秀节目，参加老年艺术节的演出，把一年一度的老年艺术节办成高质量、高层次的艺术盛会，充分展示老年大学的教学成果和国际大都市老年人的精神风貌。 上海市老年教育学习成果展示中心   （由上海市老年教育工作小组办公室、上海市老年教育协会承办） 充分发挥“中心”的展示、指导和服务功能，将“中心”建设成为展示上海老年教育学习成果的平台、宣传上海老年教育的窗口为老年教育展示活动服务的研究、指导中心。 主要任务是配合重大活动，举办老年教育学习成果主题展、特色展和精品展等；展示上海老年教育发展史，宣传发展前进中的上海老年教育；组织学习成果征集评选活动，推出一批老年教育高水平艺术作品，宣传一批学有所成的老年学员；不定期选编出版《上海老年教育艺术作品专辑》，推介优秀作品；筹办老年教育学习成果展示研讨会，通过调研，总结推广先进经验；指导区县、街镇和老年教育机构开展老年教育成果展示活动。 2012年的上海老年教育学习成果展示活动： 一、展示活动： 1、市退休职工大学“璀璨人生  夕阳最红”艺术作品展（1至3月）。 2、宝山区瓷绘展（4至5月）。 3、《上海退休生活》杂志编辑部“老年摄影展”（6月）。 4、上海老年教育艺术作品精品展（9至12月）。 二、组织优秀作品征集评选活动。 在全市老年大学（学校）征集优秀艺术作品：书法、绘画、摄影、手工艺四类作品各100件。由基层学校推荐，各区县办事处筛选，报送“展示中心”组织评审。对优秀作品授予证书，并将其精品入选《上海老年教育艺术作品》专辑，在“展示中心”展出。 三、编印《上海老年教育艺术作品专辑》。全年两期，宣传上海老年教育成果。 四、筹建全市老年教育艺术作品展示网络。收集、发布全市老年教育艺术作品展示场所信息，形成展示网络，方便老年人和市民参观学习。 五、开展本市老年教育学习成果展示状况调研。通过调研，总结先进经验，指导和推进区县、街镇和老年教育机构的老年教育学习成果展示活动。   上海市老年远程学习指导中心 （由上海市老龄事业发展中心、上海远程集团、上海老年大学承办） 根据《上海市老年教育“十二五”发展规划》中提出的要“大力发展现代远程教育”的要求，以建设“上海市老年远程学习指导中心”为抓手，在现有的远程教育基础上，积极探索以老年人的学习需求为导向、以信息化教学为支撑的老年远程教育，丰富老年人的学习形式，更好地为上海老年教育发展服务。 开展调研。对上海老年远程教育的现状和需求做一次全面调查。调查范围包括市区、郊区、学校、社区，企业、涉老机构。调查内容为：老年人对远程学习课程、学习形式的需求，学习条件的基本情况以及基层开展远程学习的组织管理、辅导队伍、设备技术、专业人员等现状。研究相应对策，制定相应措施，对上海远程老年教育的发展提出有效、科学、可行的实施意见。 扩大宣传。对组织形式、学习典型进行宣传推广。出版一本上海老年远程学习“典型集”，向社会宣传，让市民参与，把宣传工作做到居（村）委，力争到户，提高知晓度，扩大覆盖面。 组织培训。组织3000名学习辅导员。抓好讲师团培训，分片、分批对区县、街镇、居村的学习辅导员进行培训，建立一支专业水平高、业务技能强的辅导员队伍，提高他们的组织管理和课程辅导水平。 推广活动。结合市教委关于建设“老年人标准化学习点”的工作，依托“上海老年人学习网”的网络平台，发挥基层“学习收视点”的积极作用，开展丰富多彩的老年远程学习活动。 组织管理。成立“指导中心”领导小组和办公室。设立“指导中心”专家指导小组，由市高校、专业研究单位和市属行业协会专家、教授组成，对中心工作的实施项目和重大活动方案进行论证、评估，提出改进和创新要求。

2008年第一期    美英日韩四国老年教育的启示              上海华东师范大学 王玉欣 2008年第四期    重视人口老龄化 学习先进国家的老年教育经验      上海      王 一 2009年第一期    日本老龄化社会对策与老年教育现状  静安区老年教育工作小组 陆素菊 2009年第二期    在欧盟老年继续教育中的应用               静安区社区学院  宋其辉 2009年第三期    麦克拉斯基的老年教育理论与实践          上海市老干部大学 王 霞    国外老年教育的启迪                      上海大学文学院   王舒婷    美英日国家老人教育的发展取向            台湾元智大学     陈燕祯 2010年第三期    差异中的共识 互动中的提振           上海终身教育研究会   王振国

2008年第二期   上海老年大学师资队伍现状与思考                    上海老年大学   独居老人闲暇学习的调查                  上海宝山街道社区老年学校   宁波地区老年教育考察报告                   上海老年大学   吕伦渝 2008年第三期   学科相互渗透到实证研究——视觉艺术课程实例  上海老年大学课题组   以和谐文化建设和谐校园                    重庆老年大学  胥宏英 2008年第四期    以人为本  努力构建和谐校园      湖北东风汽车公司老年大学 徐治邦    运用道德模范加强思想教育初探             重庆市老年大学  胥宏英    彰显特色  创建品牌                       武汉老年大学    彭克敏    闵行老年大学办学理念                  上海闵行老年大学   吴  克 2009年第一期   上海不同老年群体心理健康问题的调查研究      上海老年大学   高 峰 2009年第二期    和谐校园文化建设的设想与实践               上海老年大学  夏振民 2009年第三期    老年学校的中国传统文化课程建设              上海老年大学课题组 2009年第四期    谱写老年教育的银色篇章               上海老年大学上大分校课题组    老年大学师资队伍发展现状调查与思考         温州老年大学  徐一凡 2010年第一期    关于在高校老年大学中开设综合研讨课程的研究   交大老年大学课题组    静安区社区学员网络课程学习    静安业大  上海教科院  宋其辉 李珺 2010年第二期    退休干部学习需求的比较与对策研究         上海市老干部大学课题组    老年教育教材建设现状问题及对策    上海老年教育协会教材专业委员会 2010年第三期    关于老年学员学习动力的构成和提升           黄浦区老年大学课题组 2010年第四期    老年大学（学校）师资培训刻不容缓                         俞纪东 2011年第一期    老干部思想教育的现状、经验、问题与对策    上海市老干部大学课题组

上海老年大学设有科研办公室，中国老年大学协会老年教育理论研究（上海）基地，上海老年教育协会理论专业委员会。在科研工作中坚持教学与科研、理论与实践、专业理论工作者与实践工作者相结合的方针，着重研究老年教育中的实际问题，为教学实践服务。同时，还关注老年教育的改革创新，积极探索在教学实践中涌现出的新理念、新思路，先后提出了一些有一定影响的教学理念和教学举措，如“自主教育与自主学习”的理念、“老年大学要走‘三个课堂’协调发展的道路”、“教师启动?师生互动?学员自动”的老年课堂教学模式等。主办《上海老年教育研究》杂志。

上海老年大学教育联盟于2014年12月10日举行第七次校长联席会，共同研讨如何深入加强联盟、做实联盟，推进老年教育。上海老年大学教育联盟所属的9所高校分校、5所区属分校、6所企业分校的领导参加了会议。上海老年大学校长李宣海主持会议，常务副校长李骏修作工作报告，上海市教育卫生工作党委书记陈克宏、市教委副主任袁雯出席会议并讲话。   上海老年大学为彰显“就近、便捷、优质”这一上海老年教育特色，一直努力发挥示范、引领、辐射作用，组建了上海老年大学教育联盟。经过努力，联盟办学规模已达到每学期6万人次。为适应形势发展需要，第七次校长联席会以“加强联盟，做实联盟”为主题，就充分运用现有资源，为上海老年教育发展作出更大贡献开展深入研讨。上海大学分校校长毛杏云、东华大学分校校长王以刚、普陀分校校长沈鸿、亲和源分校校长华山分别就“校中办校，创新发展”、“依托高校优势，培育特色课程”、“以老人为本，谋划终身教育”、“用好教育资源，形成办学特色”作了交流发言。与会同志认为，发展老年教育任重道远，需要领导重视、多方参与、群策群力、统筹合作。高校要发挥服务社会的第三功能，运用学科、师资等资源优势，培育有老年教育特色的精品课程；各区要发挥地域优势，接地气，用丰富多样的课程满足社区居民对老年教育的需求，尤其是区级老年大学，在全市老年教育构架中处于承上启下的特殊地位，要重视发挥辐射作用；企业要通过举办老年教育，让自己的资源回报与奉献社会，让老年人共同分享，建设和谐社会。   上海老年大学教育联盟将在新形势下创新思路，齐抓共管，在办学理念上互相渗透，在教师队伍上互相补充，在教学资源上共享互用，在科研研究上互助互动，在教学管理上互相借鉴，提升老年教育质量和发展水平。